Juan Carlos Ferrando

YO ACUSO

2011-07-06T23:17:00.002+02:00

“J’ accuse” es el inicio de una carta publicada en el diario L’ Aurora dirigida al presidente de Francia del famoso escritor Ëmile Zola defendiendo al capitán Alfred Dreyfus. Este recurso retórico se ha utilizado profusamente a partir de ahí. Yo lo recupero para exculpar a la ciudadanía del éxito electoral de “Plataforma per Catalunya” y acusar directamente al Alcalde Joan Antoni Barón y a su equipo de gobierno en los últimos dos mandatos de ser los causantes por omisión del éxito de las tesis xenófobas de este grupo político.
En el mandato 2004-2007 estuve participando en el Consell Municipal Per La Convivència. En él se iba haciendo un seguimiento del “ Pacte per la Nova Ciutadanía”, las políticas que de el derivaron fueron exitosas en muchos campos, en especial en lo que se denomina la “Acollida” siendo Mataró un referente a nivel de Cataluña, e incluso del resto de España. Me consta haber recibido personas de otras comunidades autónomas interesadas en el modelo “mataroní d’ acollida”. Pero en dicho mandato ya fui consciente de una carencia muy importante en el mencionado programa de actuación, faltaban las acciones dirigidas hacia el colectivo autóctono. Era desolador cómo iban creciendo los argumentos xenófobos entre la población sin que nadie hiciera nada por rebatirlos. Estas consideraciones fueron reiteradamente expuestas en multitud de reuniones tanto abiertas en el “Consell per la Convivència” como dirigiéndome personalmente tanto a Josep Palacios “Cap de Servei de Nova Ciutadanía” como al propio regidor responsable en aquel momento, Oriol Batista, tristemente fallecido hace unos pocos meses. La respuesta era que el “Pacto per la nova ciutadanía” estaba cerrado y que las políticas que se realizaban eran para implementar dicho acuerdo de las distintas formaciones políticas y eso que esta preocupación no era personal habían muchos otros participantes en el Consell con similares peticiones. No puedo por menos que hacer justicia y señalar al representante de las AA.VV. que defendió la misma demanda e incluso la loable campaña que AA.VV. realizó en la Televisión de Mataro ( TVM) en este sentido. Una campaña con muy buenas intenciones aunque con un resultado acorde con un diseño más voluntarista que profesional.
En el siguiente mandato, 2007-2011 tuve la oportunidad de ser parte de los ponentes que elaboramos el nuevo pacto, que con muchas dificultades fue aprobado por unanimidad entre todas las fuerzas políticas. Ya desde el inicio de las deliberaciones fue una de mis prioridades que se atendiera a una política activa de comunicación y que la convivencia no solo está determina da en acciones hacia los recién llegados sino también hacia los autóctonos, máxime cuando ya se perfilaba una profunda crisis económica que presagiaba que estos problemas se maximizarían. Así se lo hice saber tanto a Esteve Terradas como al final a Carlos Fernández que fue el que culminó el proceso de elaboración y del nuevo compromiso político entre todas las fuerzas del consistorio. En dicho pacto si se incluía dichas acciones. Y tanto en la “Comissió de Seguiment del Pacte Per la Nova Ciutadanía” como en el “Consell Municipal per la Convivència” estuve exigiendo que se materializasen dichas acciones. La respuesta fundamentalmente de Carlos Fernández regidor responsable, fue que habían otras prioridades presupuestarias. Cuando no, se decía sin rubor, que los rumores como eran falsos y no tenían fundamento no hacían falta rebatirlos. De todas formas puntualizaban que a ellos también les planteaban los ciudadanos esas dudas y comentarios y que reiteradamente los desmentían Ante esas escusas mi refutación era que las explicaciones que dábamos todos los responsables políticos del consistorio llegaban a relativamente poca ciudadanía y dado que teníamos unos costosísimos medios de comunicación directa e indirectamente vinculados al Ayuntamiento, ¿por qué no se utilizaban?, la respuesta era todavía más kafkiana, porque si se hacía una cuña por ejemplo en la Radio Mataró, o en la md1, contablemente el Ayuntamiento pagaba como cualquier otro anunciante, por esta lógica pone en entredicho la finalidad repetida hasta la saciedad de porqué debemos mantener unos medios de comunicación públicos costosísimos, si cuando necesitamos afrontar una campaña de comunicación el coste es similar a utilizar los medios privados.
La consecuencia de todo lo expuesto es como dice el refrán, quién calla otorga. Los rumores puede que se expandan por personas o grupos interesados en que prosperen las tesis xenófobas, pero muchas veces son persona sin ninguna intención las que distorsionan y multiplican un mensaje radicalmente falso aunque con alguna base real, y solo con una comunicación social clara y abierta se puede desmontar esos rumores que enervan a la población. Por ejemplo el famoso cheque que reparte el Ayuntamiento, rumor radicalmente falso, se basa en un famoso cheque que en un pequeño periodo de tiempo repartió la Fundació La Caixa, o lo de que los extranjeros no pagan impuestos se basa en unas exenciones fiscales que tienen las multinacionales cuando se asientan en España, todo ello con más o menos intención acaban siendo los rumores por todos conocidos.
En el seno del “ Consell per la Convivència” había miembros y no precisamente vinculados a la oposición de derechas que sostenían la tesis de que esta falta de voluntad política, esta dejadez, no era accidental que existía una intencionalidad política que se resumía en que igual que el Regidor no faltaba a ningún reparto de diplomas acreditativos de finalización del “Circuit d’Acollida” cuando no era directamente el Alcalde quien asistía, igualmente les interesaba un cierto grado de xenofobia difusa que sirviera para fidelizar políticamente a esos nuevos ciudadanos. Me cuesta creer esta hipótesis, no se si han actuado como aprendices de brujo y al final ha sucedido como al joven Icaro que han incendiado el mundo, pero el resultado con intención o sin ella es el mismo.
Casi al final del mandato, y poco antes de las elecciones autonómicas se inició la campaña “Ni Mes Ni Menys”. Una campaña pobre pues el mejor medio es el audiovisual, y en éste medio hacía poco hincapié y además estaba absolutamente viciada al superponerse con la precampaña electoral con lo que el mensaje quedaba diluido como otra propaganda electoral más. Así llegamos al momento actual, con una situación sociolaboral muy compleja, que aunque no sea responsabilidad municipal, crea estados de ánimo muy poco proclives a la convivencia, el hecho de soportar unos mecanismos legales, culturales, cuyo resultado es que muchos empresarios, autónomos y trabajadores están sufriendo la competencia desleal de las empresas regentadas y con mano de obra inmigrante. Si a todo ello sumamos el desprestigio de los partidos políticos tradicionales y la indignación general con la situación, el coctel está servido. Ahora parece que alguno se plantea judicializar la demagogia. La demagogia no se neutraliza en los juzgados, la demagogia se neutraliza en el debate con la sociedad, explicando la verdad de los hechos, la verdad de la situación, y explicando las consecuencias de tener una sociedad resquebrajada, con minorías despreciadas.
Pero en estos días de resaca electoral, no cabe estigmatizar a los votantes de estas opciones por más que no compartamos su voto. Debemos señalar a los tres responsables últimos de “Nova Ciutadanía” y especialmente al regidor socialista Carlos Fernández Báez, a la responsable del presupuesto municipal en el último mandato Montse López Figueroa , a la responsable de Bienestar social Carmen Esteban Sánchez y por último el propio equipo de gobierno tripartito encabezado por Joan Antoni Barón Espinar, del triunfo de la demagogia en Mataró.

Con Ciudadanos

2011-04-09T22:51:00.003+02:00

En mi anterior entrada señalaba lo conflictivo que ha sido mi permanencia en el Partido Popular, durante los meses inmediatamente anteriores a la salida de los tres regidores del Grupo Municipal del PPC, y como mi permanencia fue sobre todo por un compromiso con Paulí Mojedano. Fue en la pasada campaña electoral de las elecciones catalanas, que tenía decidido integrarme en Ciutadans, incluso acudí al acto electoral que este partido realizó en Mataró, y que algún medio de comunicación se hizo eco de mi presencia.
No obstante este proceso quedó truncado por la salida masiva de militantes del PP de Mataró, siguiendo el camino que había tomado Paulí Mojedano. Ante este nuevo escenario, y dado los muchos años de colaboración, fui uno de los más entusiastas promotores del proyecto, Mataronins. Sin duda alguna este proyecto nuevo y abierto tenía tantas hojas de ruta como integrantes. Lo cual no lo critico, sino que por el contrario creo que es una riqueza, porque demuestra vida interior. Lo que si era un sentir muy amplio es que este proyecto no perdía nada y si ganaba en posibilidades electorales, y con ello en atractivo, era realizando algún tipo de acuerdo con Ciutadans.
Por desgracia para todos esta sinergia no se ha podido realizar, sería muy largo de explicar el porqué no se ha llegado a concretar, pero en absoluto es imputable a Paulí, ni al ex coordinador de la agrupación local Álvaro Ruiz.
Ante este nuevo escenario, he continuado con el proyecto de Mataronins, pero dicho proyecto está indisolublemente impregnado por el talante de Paulí Mojedano, para lo bueno y para lo malo. Un talante muy apropiado para un cargo de responsabilidad institucional, para una formación que le de referencias ideológicas, pero absolutamente desconcertante para una formación que no es una agrupación de electores de un pequeño municipio, sino de un partido cuyo ámbito de actuación es la octava ciudad de Cataluña.
Ahora estamos delante de unas elecciones municipales. Nos encontramos con un Partido Socialista agotado por treinta y dos años de gobierno, por la gestión general de la crisis económica, y por los escándalos locales como el de Can Fabregas y los macro prostíbulos, el resultado de todo ello es un verdadero rodillo convergente.
La sociedad mataronina quiere un cambio es evidente, y yo lo comparto totalmente. Pero el cambio no puede ser a cualquier precio, no podemos aceptar un frente nacionalista, no olvidemos que el actual regidor de cultura, Sergi Penedes, de ERC ha hecho todo lo posible para hundir la tradicional celebración del Rocío en Mataró, estando a punto de conseguirlo en dos ocasiones y salvando se in extremis dicha fiesta gracias a sus socios de gobierno que de forma poco coherente han tenido que utilizar fondos de Promoción Económica para una actividad socio-cultural. Y este caso no es una anécdota es una de las muchas acciones que desde el poder realizan estos señores del “independentisme útil”.
Además ante el rodillo convergente hay un problema grave. ¿Qué hacemos con el programa oculto de Joan Mora?
Del Partido Popular no podemos esperar nada, lo único que mueve al Partido Popular es el bombo electoral y que al final el azar les lleve a conseguir unos resultados que le permitan compartir una parte del pastel. Poco podemos esperar de quienes tienen claro que para que les toque la línea a los otros les tiene que tocar el bingo.
¿Y Mataronins? está en lo suyo, el mundo de la filosofía política.
Y la izquierda, con un desprestigio absoluto, intentando con la crítica a Joan Mora salvar los muebles.
Ante esto, solo una formación como Ciudadanos puede elaborar un discurso creíble, que si bien esté a favor del cambio, este no puede ser a cualquier precio.
La idea es clara “els que s' han afavorit amb la disbauxa que paguin el forat” .
Ahora espero que desde Ciutadans se me deje seguir luchando por los intereses de “tots els mataronins”, en un compromiso que trasciende el ambito local y que se implica en los problemas catalanes, españoles, europeos y del planeta.
Por último una referencia a mi amigo, espero que nadie interprete como un abandono, el hecho de que continue por una senda diferente a Paulí mi compromiso político, y menos aún cualquier forma de cuestionamiento moral, Paulí es una persona que me ha demostrado una integridad y una honestidad como pocos, y que además es mi amigo.

Amigos vuelvo a estar en el camino como siempre, pero con más ilusion si cabe.

2011-03-12T22:56:00.007+01:00

“Caminante son tus huellas
El camino nada más;
caminante no hay camino
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar. “ Antonio Machado

Después de más de un año en que he mantenido un perfil bajo, desde el punto de vista político, pues si bien he continuado en el Consell per a la Nova Ciudadanía, a titulo personal, y también en la Comisió de Seguiment del Pacte Per a la Nova Ciudadania, como representante del grupo municipal del Partido Popular, hasta que hace tres meses en que los regidores ahora no adscritos abandonaron el Grupo Municipal del PPC, y en consecuencia ya no tenía sentido seguir, dado mi compromiso personal con Paulí Mojedano.
Debo de decir que dicha permanencia ha sido muy difícil y que si no hubiera sido por el propio Paulí, que me solicitaba que aguantara me hubiera ido mucho antes, pues la línea que había tomado el PPC entraba en franca contradicción con mis principios.
En estos meses he preferido mantener en silencio el blog para no echar más leña al fuego, al proceso de desintegración de la agrupación de PPC local de Mataró. No obstante se filtró una carta dirigida a todo el Consell per a la Convivencia demarcándome de la propuesta presentada por el PPC referente a la delación de inmigrantes por parte del consistorio, entregando los datos del padrón, donde consta los inmigrantes sin el preceptivo permiso de residencia y trabajo. Dicha carta llegó a la opinión pública y se que creó una cierta confusión pues se creía que no había sido una toma de postura realizada de forma premeditada, cuando en realidad fue precisamente un desmarque en toda regla, la propuesta era demasiado delirante y creaba demasiada alarma social como para corresponsabilizarme en dicha propuesta. No olvidemos que ante multitud de asociaciones locales de inmigrantes, yo era quién estaba dando la cara por parte del Grupo Municipal.
Muy probablemente si no hubiera sido por Paulí Mojedano, y por los acontecimientos que ha vivido el Partido Popular en Mataró hace tiempo que estaría muy lejos de ambos.
Lo que ha sucedido es que un grupo de compañeros del Partido Popular en Mataró, han abandonado la militancia y junto a otros que se han añadido y que en su momento no habrían jamás entrado en un proyecto con las siglas PPC, han apostado por un proyecto local entorno a Paulí Mojedano, que en parte es continuación del proyecto defendido en los últimos años por Paulí, y en parte un proyecto nuevo al que se ha podido añadir propuestas que bajo la dirección del PP hubiera sido impensable añadir.
Esta nueva propuesta, Mataronins Aliança Per Un Nou Mataró, es una propuesta sugestiva en la que nos hemos implicado y que es el inicio de un nuevo viaje, como toda propuesta que se inicia está muy abierta, incierta es verdad, pero cuenta con grupo de personas muy motivadas, y todos sabemos que la libertad es una fuerza muy creativa, y un proyecto donde lo fundamental es dar respuestas a los graves problemas que tiene Mataró sin perjuicios, en libertad creativa por todos los miembros, un grupo que pretende tener propuestas que salgan desde la propia sociedad civil mataronina sin la disciplina y supeditación que en otras organizaciones hay a las directivas que vienen de centros de decisión alejados de nuestra ciudad. Todo ello hace que este nuevo proyecto sea muy seductor y motivante.

El tiempo pone a cada uno en su sitio

2010-05-26T00:10:00.005+02:00

Fotografía publicada en el Capgros. Edición digital.

Hacía tiempo que tenía un poco olvidado mi blog, después de la dimisión como regidor y el hecho de haber me centrado en mi trabajo he preferido dejarlo un poco aparcado.
Pero hoy se ha dado un caso que personal mente tiene mucha relevancia personal La Agencia Catalana de Protección de Datos ha sobreseido el expediente sancionador que había iniciado contra mi cómo actor y contra todo el Grupo Municipal del Partido Popular de Mataró.

Sobre este hecho y cómo entrada de urgencia, que es posible prepare una entrada más elaborada tengo una serie de puntos que puntualizar de forma prioritaria:

1. Literalmente es un acto alevoso, de baja estopa moral, y que expone lo peor del estilo en hacer política el comportamiento del primer teniente alcalde de Mataró y primer secretario del PSC, Ramón Bassas, máximo responsable de este affaire así cómo del gobierno municipal y del PSC. Porque cualquiera que tenga un conocimiento mínimo de derecho sabe que un dato publicado en un boletín Oficial cómo es el Boletín Oficial de la Provincia, es un dato de acceso libre y por tal no puede ser perseguido. Lo que sucede es que tanto Ramón Bassas cómo el PSC, tienen un verdadero manual de comporta miento, cuya hoja de ruta es simple cuando hay un problema que les afecte, buscar cualquier otro asunto, con fundamento o sin él. Es lo que he llamado otras veces la política del ventilador para esparcir mierda. Todo ello para crear una cortina de humo y así aminorar la presión sobre su desgobierno, así pasó en mi caso que fue utilizado en su momento para desviar la atención del caso Can Fábreegas. Cómo luego se utilizaría otro tema que afectaba a un regidor de CiU, también en un momento que el tema de Can Fábregas volvía al candelero o después en el caso de los macro prostíbulos.
2. La hipocresía política que destila el PSC y todo el gobierno municipal, que se instituyen en los máximos defensores de la convivencia y la acogida, no perdiendo oportunidad de repartir diplomas de asistencia al circuito de acogida, y por otra parte no tienen ninguna sensibilidad en preocuparse por los ciudadanos de Mataró, que por su jornada laboral o sus circunstancias personales es muy difícil que puedan recoger las cartas certificadas. Y debo señalar que hasta que llegué a la decisión de enviar carta a los interesados por haber sido desempadronados antes había denunciado estos hechos en el Consell de la Convivencia, en las reuniones de seguimiento del Pacte de la Nueva Ciudadanía, y por último y de forma reiterada en la Comisión de Servicios Centrales, y siempre obtuve la misma respuesta “Que este caso no se daba”...
3. La campaña de difamación que a través de blogs y redes sociales se puso en marcha contra mi, lanzando libelos cómo que mi comportamiento era para buscar clientes, cuando mi asesoría está dirigida a autónomos y empresarios no dedicándome a temas de extranjería y cómo es evidente los ciudadanos en situación irregular, no son los que montan empresas. Pero el lema de Ramónes e Ivanes es difama que algo queda. Y para ello cuentan con otros blogs que si bien siempre se muestran críticos con ellos a la hora de la verdad hacen un excelente trabajo de eco y difusión de sus calumnias.
4. Por último en esta entrada de urgencia señalar un hecho accesorio pero indudablemente con su importancia. Mientras que nosotros hemos tenido que buscar un abogado que nos asesorara y preparara nuestra defensa, del que hemos tenido que hacernos cargo de sus honorarios. Tanto el Sr. Ramón cono el Sr. Antonio Barón, Alcalde de Mataró, en todas las defensas que han tenido que enfrentarse, los honorarios de sus abogados han salido de las arcas municipales.

HASTA SIEMPRE

2010-02-20T02:07:00.005+01:00

Hay momentos muy difíciles, en los que hay que tomar decisiones rápidas, entonces a velocidad de vértigo te suceden ideas contradictorias, y a fuerza de ir dándoles vueltas a todas ellas, cada vez es más difícil tomar una decisión, en ese momento lo necesario es elevarse sobre el problema. Plantear en clave de valores la situación ¿Porqué estoy aquí? ¿Para qué estoy aquí?.

He elegido este texto como cabecera de mi despedida como concejal porque pocos textos cómo este resumen las ideas motor de mi lucha política durante estos últimos treinta y tres años. Tan solo apostrofaría para que los que tienen interés en visitar mi blog que mi interés por los temas de inmigración es porque creo que la “libertad o es para todos o no será para nadie.” A ello solo añadir mi amor por España, que no es amor emocional, epidérmico a lo inmediato sino un sentimiento reposado de pertenencia a un proyecto histórico que se realiza en el tiempo. Este proyecto que de forma natural tiene una dirección a la que yo llamo el “vector histórico” que parte de unos reinos medievales que se unen para formar entidades más extensas como la Corona de Aragón, la de Castilla, y que desemboca en España, y que no se consume en este estadio y que busca en la nación Europea su próximo estadio de evolución.

Al mismo tiempo siempre he tenido un indudable compromiso social, es verdad que he tenido cambios muy importantes a nivel ideológico en este aspecto, y que ahora me considero neoliberal, simplemente por el estudio y la experiencia he llegado a la conclusión de que es a través de estos postulados como se consigue que un mayor número de personas consigan un mayor bienestar material. Pero soy muy humilde, y no descarto que si en el futuro alguien me demuestra que hay otra ideología capaz de dar una mejor calidad de vida a un mayor número de personas no tendría inconveniente en cambiar de opinión.

Con estas premisas hace tres años Pauli Mojedano me ofreció acompañarlo de número dos en la candidatura municipal. Para mi era un sueño, del que no creía que nunca se iba a realizar, que se materializaba. Ya que mi militancia, y activismo político nunca había pasado de consistir en trabajos en partidos políticos y en asociaciones culturales. Y porqué no decirlo porque mi relación con el Partido Popular de Cataluña siempre fue complicada, durante años mi lema fue “ que con el Partido Popular no se puede hacer nada pero sin el Partido Popular no se hace nada “. Pero esa esquizofrenia política no me impidió con mayor o menor implicación ayudar durante años.

Paulí Mojedano, me dio la oportunidad de implicarme en su proyecto de ciudad, sin duda un reto apasionante para cualquiera que sienta el compromiso social. Y a la vez poder ocupar un puesto de representación política en el cual poder actuar conforme a criterios diferentes. Durante años he criticado la crisis en la representatividad, que sucede cuando los políticos dicen y actúan de una forma en campaña o incluso cómo se dirigen a los militantes y simpatizantes, y como actuan luego en sus puestos. Esa disociación llega al extremo en Cataluña, pongo como ejemplo en Mataró hay ciento veintitrés mil habitantes, dos tercios son castellanohablantes, he tenido que llegar yo en casi treinta años para que el castellano vuelva al Salón de Plenos. Desde que empecé como regidor me di cuenta de un problema semiótico “España” era una palabra tabú. No se podía nombrar, se utilizaba elipsis, “resto del Estado” etc. Ante esta situación ideé utilizando una vivencia en Francia, y aprovechando que tenía que oficiar una boda de unos amigos el ponerme un brazalete, se que una parte de la población le pareció una actuación “facha” o “friki”, pero para mi era importante lanzar un guiño a esos vecinos de mi ciudad y decirles sin palabras: tenéis un concejal que no solo lo es, y lo dice cuando está en campaña, o entre amigos, sino actuando en su cargo de concejal en Mataró, en Cataluña, "Soy español", y además no tengo ninguna mala conciencia de serlo ni de demostrarlo y tu conciudadano si te sientes español no debes tenerla.
Ahora estaba inmerso en la lucha contra las sanciones lingüísticas, contra el código de comercio que obligará a que la documentación de las empresas sea en catalán. Uno de los muchos ataques a la libertad que cada día se comenten en Cataluña.
Me voy sin haber podido hacer nada en relación con la enseñanza, me voy sin haber tenido la oportunidad de ni tan siquiera denunciar las listas que castellanohablante que realiza la Generalitat entre alumnos y familias. O el tema de los niños de educación infantil, niños de tres años castellanohablantes tratados peor que si fueran magrebíes o malienses, que tendrían una clase de acogida, los nuestros son torturados porque no se puede decir de otra manera poner a un niño en una clase donde no es capaz de entender nada, de expresar nada durante meses, y donde inicialmente lo primero que tienen que tener conciencia el pequeñín es de que existe la diferencia “idiomática”. Y esto lo he vivido hace menos de dos años con mis hijos. Me contaba una persona que cuando uno está en una celda de castigo en la cárcel no piensa en la libertad piensa en la celda normal. Cuando escucho en las campañas lo de la libertad de elección idiomática, en la enseñanza, pienso que podríamos saltar de alegría si tan solo pudiéramos líbrarnos de los aspectos más sórdidos y nauseabundos de la inmersión lingüística.

También he tenido un trabajo intenso tanto en el seguimiento de la política municipal, en los aspectos presupuestarios, de contratación principalmente. He denunciado de forma reiterativa el loco proceso de endeudamiento tanto del Ayuntamiento como sobre todo de las empresas públicas municipales. Tambien he denunciado el peso excesivo de una plantilla cercana a mil doscientos asalariados. Y su coste excesivo. Me he opuesto a que mientras muchos ciudadanos están con el agua al cuello, los trabajadores del consistorio para que se sientan motivados, y disminuya las bajas por depresión, y sean más eficaces haya que incentivarlos con setecientos mil euros. Y otras muchas aportaciones más.

Toda esa labor de política general y de política local, se ha truncado un desafortunado incidente.

Hace unos meses un cliente me pedía información para abrir un bar de alterne en una zona que además está afectada por un plan de urbanización, cómo el tema era complejo tanto por el lugar como por el tipo de establecimiento, comenté que antes de realizar un estudio más detallado por economía podíamos consultarlo la concejala responsables de las licencias, así que la llamé para concertar una entrevista, lo que me denegó por problemas de agenda pero me comentó que durante unos días estaría en la Ferian Innova y que si pasábamos por la feria podríamos comentar el asunto, y así hicimos fuimos a ver la feria y tuvimos la oportunidad de comentar el tema a la regidora, que nos comentó que no lo veía muy viable, el efecto fue que mi cliente se enfrió en la realización del proyecto, y así hasta hoy.

El problema vino cuando ha saltado la noticia de los dos macro burdeles que quieren abrir en Mataró. El error evidente de no ser consciente de que dos macro burdeles consigue el objetivo de colocarnos en el mapa, no tan solo catalán como aspira CiU con la Universidad Internacional, o nosotros con el Mataró Maritim a nivel de Mediterranía, sino a nivel europeo, nos encontraremos con el tamden Ámsterdam-Colonia-Mataró capitales del sexo europeo.

La reacción del PSC ante una polémica tan fundamentada es poner en marcha el aspersor con la idea de que contra más salpicado esté todo el mundo mejor, el problema es que por más que salpiquen la patata caliente la tienen en su mano.

Ante esta situación, y el hecho de que los socialistas y los medios de comunicación afines a ellos, habían puesto todo en el mismo saco. Podía haber entrado en un combate pero hubiera sido lo más parecido a una combate de luchadoras en el barro. Y hubiera comprometido todo el discurso del Partido Popular. Y mi propia credibilidad hacia cualquier otro tema. Ante esta situación y cómo lo prioritario es mantener un discurso coherente.

Y volviendo al inicio, cómo la razón superior de mi compromiso político es la lucha en defensa de unos valores si todo ello está cuestionado por un incidente que aunque intrascendente compromete delante de militantes y simpatizantes, y la sociedad en general prefiero irme, y dar una mensaje de desapego al cargo, y de intentar desactivar el lodo que se me ha echado encima que compromete mi honorabilidad en ámbitos ajenos a la política. Y aunque el caso en cuestión se reduce a pedir tan solo una información, sobre todo por el daño mediatico que ha tenido que sufrir tanto militantes, como votantes por un lado, como personas de confesión católica que se pueden sentir heridas y ofendidas por mi comportamiento les vuelvo a pedir desde mi blog como ya hice en la rueda de prensa perdón. Si bien tengo que alegar que aunque comprendo su enfado debo señalar que profesionalemente existe otro marco etico más amplio ya que trato con personas valores distintos a los nuestros. Esto no implica que profesionalemte no haya limitaciones morales, además de las legales que son obvias, simplente que son más amplias que las que se aplicaría a uno mismo.

Para acabar esta extensa inserción, y tan solo resumirla en que he intentado hacer los que he podido durante el tiempo que he tenido quería transcribir una poesía de Rudyard Kipling que no por conocida y utilizada deja de ser una gran lección de vida que intento seguir.

" Si...

Si guardas en tu puesto la cabeza tranquila,
cuando todo a tu lado es cabeza perdida.

Si tienes en ti mismo una fe que te niegan,
y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan.

Si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera;
si engañado, no engañas, si no buscas más odio,
que el odio que te tengan...

Si eres bueno, y no finges ser mejor de lo que eres;
si al hablar no exageras lo que sabes y quieres.

Si sueñas, y los sueños no te hacen su esclavo;
si piensas y rechazas lo que piensas en vano.

Si tropiezas al Triunfo, si llega tu Derrota,
y a los dos impostores les tratas de igual forma.

Si logras que se sepa la Verdad que has hablado,
a pesar del sofisma del Orbe encanallado.

Si vuelves al comienzo de la obra perdida,
aunque esta obra sea la de toda tu vida.

Si arriesgas en un golpe y lleno de alegría
tus ganancias de siempre a la suerte de un día;
y pierdes y te lanzas de nuevo a la pelea,
sin decir nada a nadie de lo que es y lo que era.

Si logras que tus nervios y el corazón te asistan,
aun después de su fuga de tu cuerpo en fatiga,
y se agarren contigo cuando no quede nada
porque tú lo deseas y lo quieres y mandas.

Si hablas con el pueblo, y guardas tu virtud.
Si marchas junto a Reyes con tu paso y tu luz.
Si nadie que te hiera, llega a hacerte la herida.
Si todos te reclaman y ni uno te precisa.

Si llenas el minuto inolvidable y cierto,
de sesenta segundos que te lleven al cielo...

Todo lo de esta tierra será de tu dominio,
y mucho más aún: serás Hombre, hijo mío."

LA INMIGRACION SEGUNDA PARTE

2010-02-17T00:00:00.003+01:00

Del Buenismo A La Xenofobia
En el artículo anterior explicaba cómo la inmigración ha sido un proceso de hechos consumados al que el estado le ha dado con mejor o peor fortuna un ropaje de legalidad. Y cómo este proceso descontrolado nos ha llevado a una situación de grave distorsión entre masa de población, y potencial económico.
Pero además de ese desajuste entre capacidad productiva y población, dado que la inmigración no ha sido planificada, no ha aportado nada a los problemas que este país tenía en el aspecto de la mano de obra. Los tres grandes problemas históricos de la mano de obra española son:

1. La poca cualificación.
2. La poca productividad.
3. El ser muy refractaria a los cambios organizativos, de producción y geográficos.

De estos tres problemas históricos la inmigración sólo ha mejorado el tercero: que es una mano de obra que se adapta mejor a los cambios de todo tipo. Pero en los otros dos problemas, hemos empeorado. Los inmigrantes han añadido mucha más mano de obra poco cualificada, y con una instrucción deficiente que dificultará su cualificación en el futuro. En parte por lo ya expuesto y al mismo tiempo porque está destinada a sectores de actividad con trabajo extensivo y con poco valor añadido es por lo que se entiende que es muy poco productiva

De estas palabras y tal vez del anterior artículo se podría malinterpretar mi intención y entender que defiendo que económicamente ha sido negativa la inmigración, cuando no es así, podría haber sido más beneficiosa si hubiera estado organizada y se hubiera diseñado en base a nuestros intereses, pero en último termino ha sido muy beneficiosa para contener las tensiones inflacionistas originadas por una larga etapa de prosperidad, y sobre todo porque aporta a nuestra sociedad unos hombres y mujeres muy activos que luchan por un futuro para ellos y sus familias pero al mismo tiempo alientan e impulsan el dinamismo general del país. Esa determinación en conseguir un futuro mejor, en muchos casos, deriva en proyectos empresariales y comerciales. En estos últimos años mi relación profesional con este colectivo ha sido darles soporte tanto en el inicio como posteriormente en el desarrollo de esos proyectos empresariales.

Además de los problemas económicos que hemos mencionado, están los problemas sociales, originados por un incremento grandísimo y en un espacio muy corto de tiempo de la población. Estos problemas los agruparía en dos grupos los problemas culturales y de convivencia por un lado (socioculturales) y los determinados por la presión que esta nueva población ejerce sobre los servicios sociales y educativos (sociopolíticos).

Poblaciones que tienen otras identidades, y en algún caso muy marcadas, que chocan con un sistema homogéneo de cultura, de referentes, incluso de color de la piel. Si a ello sumamos el hecho de que en ese periodo de euforia económica también hay muchos autóctonos que no se subieron al carro, o no les pasó por delante, entonces descubrimos a los perdedores de este decenio. Gente que por edad u oficio no han prosperado económicamente y socialmente; que viven en el mismo barrio, en el mismo piso; se añade el hecho de que muchos de sus vecinos se fueron a barrios mejores mientras ellos continúan en su edificio con nuevos vecinos, con los que les separa un abismo de diferencias culturales, religiosas, etc. Además el entorno de su barrio ha sufrido una radical metamorfosis, el tejido comercial ha cambiado radicalmente. Y esos cambios se han producido en un decenio cuando países análogos donde también han surgido problemas de convivencia han tenido generaciones para asimilar el pluralismo étnico y cultural.

Si además sumamos la presión de esa nueva población sobre unos servicios sociales siempre escasos, siempre masificados, sobre el sistema educativo, controvertido durante décadas, unos recién llegados en abierta competencia con los sectores más débiles de la población autóctona para disfrutar de las prestaciones del estado del bienestar, tenemos todos los ingredientes del conflicto social.

En este contexto nos encontramos con que el racismo y la xenofobia se extienden como una mancha de aceite por debajo de nuestros pies, sin darnos cuenta, sin emerger. Y en ese contexto local, y en general del país, no nos hacen ningún favor otros conflictos muy lejanos, pero que dan forma y llenan de contenidos al imaginario. Así el malestar por tener que convivir con otras culturas, con otras formas de actuar, se viste en el contexto de lucha entre el Islam y Occidente. Y esto crea distorsiones profundas. Por ejemplo la islamofóbia es una corriente política muy rentable porque explota esa mezcla de malestar antropológico con un imaginario que recrean los medios de comunicación cada día, pero curiosamente en esa línea de islamofóbia política, ahora se plantea la demanda de que se creen filtros para los inmigrantes que quieran tener residencias permanentes o la nacionalidad, exigiendo que estén integrados, etc., pero todo ello desde el desconocimiento, o algo peor: desde la demagogia más peligrosa. Frente a ello reivindico el principio del Imperio de la Ley, en el sentido más amplio e informador de nuestro sistema normativos, que como un referente común nos une a todos y excluya a cualquiera que no quiera convivir dentro de un sistema que es de leyes pero en el que indudablemente subyacen unos valores mínimos comunes, y con la grandeza de que al ser mínimos, son capaces de unificar en un espacio político determinado a personas con disparidad de religiones, éticas, culturas, etnias, etc.

El otro día por la noche atravesaba un parque de Mataró, con muy mala iluminación cómo es habitual en los parques de esta ciudad, y me encontré un grupo de adolescentes magrebíes en situación desafiante y bebiendo cerveza. Cuando ya los había dejado atrás pensé: “¿Éstos son los “integrados” que tanto nos interesan?”. La pregunta es: ¿El Islam es una amenaza o una fortaleza?. ¿Unos inmigrantes desislamizados, desarraigados, son un activo o una amenaza? ¿Vamos a sucumbir a la demagogia por un pequeño rédito electoral o vamos ha hacer pedagogía buscando el bien de la sociedad? Sé que en otro orden de cosas, a un nivel filosófico espiritual, el Islam está creando una gran turbación, en España y en toda Europa, pero esa turbación a mi entender proviene del enorme vacío espiritual que hay en Europa, y una fe fuerte como el Islam asusta. Pero no es un problema del Islam; es un problema de Europa y de España. Se le ha dado la espalda al Cristianismo. No olvidemos como Francia se opuso ferozmente, en el afortunadamente fenecido proyecto de Constitución Europea, a que se introdujera cualquier referencia al Cristianismo. El supuesto enfrentamiento en nuestra sociedad entre Islam y Cristianismo, en nuestro caso Catolicismo, proviene de sectores ajenos a la Iglesia Católica por un lado, y a las entidades de culto islámico por otro. Pero no es mi intención en este artículo profundizar sobre aspectos filosóficos y existenciales. Que espero acometer en otro artículo.

Volviendo al tema principal la inmigración, durante años he estado criticando lo nefasto de un proceso descontrolado y con un crecimiento brutal; críticas que he expresado sin ambigüedad incluso a los colectivos de inmigrantes. Y debo decir que no han sido pocos los inmigrantes que incluso teniendo cargos en entidades en las cuales se asocian han compartido esos temores conmigo. Al final los malos presagios se han cumplido, tenemos un volumen altísimo de población inmigrada, situación de paro disparada, un malestar social a causa de las dos premisas anteriores, organizaciones políticas que quieren sacar rédito político a este malestar, aunque sea creando heridas en el tejido social difíciles de cicatrizar.

En ese contexto, seguimos trabajando desde el Ayuntamiento de Mataró para que podamos seguir adelante sin que la fractura social se haga más grande y derive en enfrentamientos sociales. En esa voluntad de trabajo en común y de sacar el debate del enfrentamiento entre los partidos del Consistorio, se renovó para esta legislatura el Pacte per a la Nova Ciutadania. Y dentro de dicho Pacte, en la Comissió de Seguiment, estamos intentando influir en la acción del gobierno. Ahora nuestro interés de cara a los dos próximos ejercicios, es que la afortunada y pionera acción de acogida a los recién llegados se compagine con acciones con los autóctonos, a favor de la convivencia y el conocimiento mutuo. Así como trabajar contra toda esa corriente de opinión que en base a chismes, mentiras, verdades a medias y en general un profundo desconocimiento sirven de caldo de cultivo del discurso xenófobo.

En ese contexto de trabajo, en el ámbito de la Política Municipal, descubrí hace más de dos años que el Ayuntamiento estaba dando de baja a inmigrantes que vivían en Mataró. El Ayuntamiento cumpliendo el trámite legal que le obliga a los dos años de inscribirse en el padrón un extranjero a revisar dicho el empadronamiento. Descubrí que si bien los trámites los hacía de forma que se adecuaban a la Ley de Procedimiento Administrativo, en lo que se refiere a la necesaria finalidad que en la norma subyace no se cumple con su objetivo, ya que personas residentes en Mataró son desempadronadas, causándoles con ello un perjuicio.

Ante este problema, que es evidente que era un tema menor, de procedimiento administrativo, yo manifesté tanto en la Comisión Informativa como en el Consell per a la Nova Ciutadania, que para evitar la situación antes descrita, al mismo tiempo que se enviaba la carta certificada que notifica la baja del padrón, era conveniente enviar otra carta por correo ordinario con la información. Si el Gobierno conociera y tuviera una mínima empatía con esa población, sabría que muchos de ellos trabajan muy lejos de nuestra ciudad, a la que vuelven muy tarde, y que muchas veces se ausentan unos días, entre semana, para trabajar en otra localidad. Por esta razón si la carta va certificada sólo cuentan con el aviso, como mucho, mientras que si la reciben por correo ordinario la pueden recibir a cualquier hora, el fin de semana, o incluso los compañeros de piso.

Y ante las negativas de los responsables tanto de Serveis Centrals como de Nova Ciutadania, que me negaban la mayor, es decir que este caso no se daba, me dediqué hace más de un año a enviar a la lista de ciudadanos que habían sido desempadronados una carta explicando lo que había sucedido con ellos. Sobre todo porqué esta situación afectaba a posibles derechos individuales. El resultado fue que de inmediato varios ciudadanos, que teóricamente ya no vivían en Mataró, fueron a las Oficinas de la Ofiac para interesarse por su situación, porque el hecho es que mis cartas sí llegaron a su destinatario.

Ante esta situación el gobierno municipal optó por pedir una consulta a la Agència Catalana de Protecció de Dades, por si mi comportamiento había vulnerado la legalidad. La Agencia emitió un dictamen muy complejo en el que no quedaba claro como se compaginaba el derecho a la privacidad de los datos (en este caso del domicilio de los afectados) y el derecho de un regidor a la información y a la defensa de los intereses colectivos.

A partir de ahí han transcurrido once meses y el pasado mes de enero recibió el Grupo Municipal del Partido Popular una comunicación de la Agencia de Protección de Datos en que se me habría expediente sancionador. A partir de ese punto presentamos escrito de alegaciones que a fecha de hoy todavía no está resuelto. El problema político viene cuando, por circunstancias ajenas a este tema y con el único afán de distraer la atención del “affaire de Can Fàbregas”, el PSC, y más concretamente su Secretario General, ha iniciado una campaña de difamación contra mi persona.

Sr. Ramon Basas, sé que una de sus funciones es hacer de “bulldog” del PSC, y no niego que lo hace bien. En base a ese menester, y dado que estamos en política, usted puede, e incluso debe, criticarme como miembro de la oposición; pero sus críticas y valoraciones tienen un límite, sobre todo ético. Le recuerdo, por si se le ha olvidado, que existe el delito de calumnias e injurias cuando se acusa a otra persona de haber cometido un delito, a sabiendas de que la acusación es falsa. Por si Vd. no lo sabe, el despacho que yo regento no se dedica a tramitar ni permisos de trabajo ni de residencia. En mi labor profesional me dedico exclusivamente al asesoramiento de empresas, sólo nos dedicamos a particulares para la confección del IRPF, es decir: que o usted se cree que los sin papeles son empresarios, o bien no existe ninguna relación entre mis intereses profesionales y mi labor en este tema como concejal del Ayuntamiento.
Sé que a usted, en concreto, y a los de su partido, actuar por el bien común sin buscar un beneficio en ello le resulta incomprensible, pero es así. Cualquier reiteración en este sentido entra dentro del tipo penal de Injurias, y tal vez en el de calumnias.

¿HAY LIBERTAD EN CATALUÑA?

2010-02-03T22:45:00.003+01:00

Manifestacion realizada el Sabado 30 de enero 2.010 en Arenys de Mar en solidaridad con Xurde Rocamundi y otros muchos comerciantes de Cataluña que sufren la represion.

¿Hay libertad en Cataluña? No.

Y lo más grave cada día que pasa hay menos.

Un día en los pasillos del Ayuntamiento Xavier Safon-Tria, me preguntaba - ¿Si manessis que faries en Mataro? - Y antes que respondiese me dijo "Espanyolitzar Mataro" Le contesté,- T'equivoques, - jo solament vull LLIBERTAT-.

NO A LAS MULTAS LINGÜISTICAS

2010-01-26T22:45:00.004+01:00

SABADO DIA 30 DE ENERO A LAS 11.30 HORAS CONCENTRACION EN LA RIERA JUNTO A LA N.II DE ARENYS DE MAR POR “Por una Cataluña en libertad, no a las multas lingüísticas”
Xurde Rocamundi es uno de los muchos empresarios catalanes sancionados por rotular solamente en castellano en su negocio. En un argumentado y extenso recurso de alzada, pide al director de la Agencia Catalana de Consumo que deje sin efecto el expediente sancionador y la multa de 1.200 euros que lleva aparejado.

Su negocio es una inmobiliaria de la localidad de Arenys de Mar cuyo rótulo y carteles informativos del escaparate y los contratos tipo que se usan en la oficina están redactados en castellano.

Según relata el empresario en el recurso, al que ha tenido acceso LD, una inspección de la Agencia Catalana de Consumo derivó en un acta por no tener los contratos y la rotulación en catalán. Se consideraba que el no tenerlos en catalán vulneraba la Disciplina de Mercado y se proponía una sanción.

Ante esto, Rocamundi presentó una alegación en la que defendía su derecho a usar el castellano. Pero al subdirector general de Disciplina de Mercado de la Agencia Catalana de Consumo, tal y como se desprende de estas conclusiones, le dio igual y le impuso una multa de 1.200 euros. Y calificó los hechos como “una infracción de la disciplina de mercado y defensa de los consumidores y usuarios”. Realmente la indisciplina consiste en no haber optado por el catalán.

Además, para más inri, no se puede esgrimir que en esta localidad el catalán es una lengua minoritaria, pues el 90% de los comercios rotulan en catalán. A estos, claro, no se les sanciona por no rotular, al menos, también en castellano.

“Si estuvieran sólo en catalán (carteles, rótulo y contrato) no habría sanción alguna, pero al estarlo sólo en castellano sí la hay. El eufemismo al menos en catalán significa, en la práctica y como se demuestra en el presente expediente, que obligatoriamente debe estar en catalán”, denuncia Xurde Rocamundi. “Se trata, en definitiva, al castellano como una lengua extranjera”.

Continúa exponiendo el empresario catalán que, “según la resolución, debemos entender que cuando se hace sólo en catalán o como mínimo en catalán no se vulneran los derechos lingüísticos de los consumidores y/o usuarios”.

Y es que la resolución de la Agencia Catalana de Consumo podría estar amparada en las leyes autonómicas catalanas como la Ley de Política Lingüística y la Ley del Estatuto del Consumidor. “No obstante –señala Rocamundi– la resolución y las normas que le dan cobertura son inconstitucionales porque introducen un trato discriminatorio entre el uso del catalán y el castellano, entre las personas, los ciudadanos, los españoles, que eligen un idioma u otro como herramienta comercial y, en definitiva, de uso cotidiano, salvo que sólo pueda elegirse la lengua en la intimidad”.

Xurde Rocamundi habla de coacción y discriminación. Sobre la primera cuestión, el empresario catalán señala que "la propuesta y la incoación del expediente sancionador ya supone una coacción para el que lo recepciona y una limitación a su libertad (…), pero la sanción impuesta materializa en castigo al desobediente y, además, es usado de ejemplo social a modo de prevención general”.

Y sobre la discriminación, pone de manifiesto que se da en cuanto no existe sanción para quien rotula exclusivamente en catalán. “Igualmente, conlleva otras vulneraciones constitucionales como el derecho al uso del castellano que se reconoce en el artículo 3.1 de la Constitución Española y del principio de libertad lingüística (…)”.

Por todo ello, el empresario de Arenys solicita la revocación de la sanción por supuesta infracción de la disciplina de mercado y defensa de los consumidores y usuarios.

“Por una Cataluña en libertad. No a las multas lingüísticas”

Para denunciar este caso y el de otros numerosos empresarios que están siendo sancionados por la utilización del castellano en sus empresas por la Agencia Catalana de Consumo, la semana pasada se constituyó la Coordinadora “Por una Cataluña en Libertad. No a las multas lingüísticas", Coordinadora en defensa de la libertad de elección de los empresarios catalanes que actualmente están siendo sancionados por presuntos incumplimientos de la Ley de política lingüística.

Esta Coordinadora, integrada por Ágora Socialista, Asociación por la Tolerancia, Ciutadans-Partido de la Ciudadanía, Impulso Ciudadano, Partido Popular de Cataluña y Unión Progreso y Democracia, ha convocado una concentración que tendrá lugar el próximo día 30 de enero a las 11:30 en la Riera junto a la N.II de Arenys de Mar, con el lema “Por una Cataluña en libertad, no a las multas lingüísticas” para denunciar estos hechos y defender la libertad de opción lingüística y la libertad de empresa en Cataluña.Articulo de Olivia Moya publicado en Libertad Digital el 26-01-2010

INMIGRACION PRIMERA PARTE

2010-01-19T21:51:00.005+01:00

De la comedia al drama.
Decir que soy un experto en inmigración puede parecer pretencioso, aunque es un fenómeno social y económico con el que tengo una cierta vinculación humana y profesional. Tal vez por ello, Paulí Mojedano, nuestro portavoz en el Grupo Municipal, me asignó al Consell de Nova Ciutadania, incluso antes de ser Regidor del Ayuntamiento.

La inmigración en España se ha llevado mal, probablemente porque durante años los agentes sociales, políticos y económicos han visto lo positivo que era el fenómeno; pero en vez de organizarlo, dosificarlo, y planificarlo, como esto podría tener un indudable coste político y social, han preferido que el hecho se desarrolle de forma autónoma. Podemos concluir que la manera de afrontar el problema era no enfrentándose a él. Al final el resumen era: “es algo que sucede y ya nos va bien, y para qué meterse en más líos”. Siempre surgirá algún listillo que me llevará la contraria remitiendo me a las distintas Leyes de Extranjería que han habido y los muchos Reglamentos que las han desarrollado, pero la pregunta es ¿ha habido alguna que haya organizado los flujos migratorios, los haya dosificado y los haya planificado?. No.

Cuando en el futuro se estudie este período de bonanza económica, además de la bajada en los tipos de interés y del crédito fácil, otro factor importantísimo en la euforia económica ha sido la inmigración.

En términos un poco sarcásticos, al describir las causas de la euforia económica, explico cómo en España habíamos conseguido, a finales del siglo XX y más aún a principios del siglo XXI, el sueño de los alquimistas. En el Medievo, los alquimistas intentaron convertir el plomo en oro. Nosotros hemos conseguido convertir el kilo de inmigrante en oro.

Esa alquimia se traducía en un círculo económico fascinante: primero había trabajo (un verdadero efecto llamada. Y reforzado porque aquí los expulsados son una cantidad simbólica con llegar a la playa de Canarias, ya está todo hecho, tuvieras, o no, papeles no se expulsaba a nadie). En segundo lugar, como había trabajo y venían inmigrantes se necesitaban viviendas. Del piso compartido y alquilado del inicio se pasa rápidamente, y más si después viene la familia, a la compra de una vivienda, a la cual la banca no ofrecía muchos problemas para financiarla, así el inmigrante se hacía con una vivienda en general de pésima calidad de construcción. Eran las viviendas construidas en la peor época del desarrollismo, que se compraban a un precio desorbitado. De este modo, por ejemplo una vivienda que se habían comprado por 6 millones de pesetas en el año 1995 se estaban vendiendo, diez años después, en 24. En los tres siguientes aún se dobló esa cantidad, vendiéndose en 41 millones de pesetas. Y en tercer lugar, esos vendedores que enajenaron sus pisos a tan buen precio pudieron pagar la entrada necesaria para inmuebles de mucha mejor calidad, en barrios con mejor entorno y eso sí, nuevos aunque también a precios astronómicos. Y así se potenció la obra nueva y se cerró el círculo: con la obra nueva llega más trabajo.

Y como se vendían pisos, y además la gente se endeudaba para pagar esos pisos y para no se cuantas cosas más, había trabajo directo en la construcción y trabajo indirecto porqué la circulación de todo ese dinero financiero, creado en la compra de inmuebles, animaba un consumo desbocado. Ésta era la formula alquímica de la transformación de “carne de inmigrante” en oro.

Después vino la subida de tipos de interés que empezó a ralentizar el proceso. Pero la crisis financiera y la falta de crédito han hecho explotar el globo. Un globo que era a la vez económico y conceptual. No sólo la recesión económica por la paralización de la venta y la construcción de viviendas, es lo que ha hecho cambiar las cosas, también los cambios en los paradigmas comúnmente aceptados, subyace en el pinchazo del globo. Así, la idea de que “la vivienda nunca baja” o el que este país era “como Alemania, Francia, o Bélgica”, se han desmoronado. Ahora nos encontramos con un tejido productivo pequeño para la población que tenía España hace un decenio: cuarenta millones de habitantes, pero con el agravante añadido que ahora hemos pasado a tener cerca de los 47 millones. Y refiriéndonos a Mataró, hemos pasado de ser una ciudad de cien mil habitantes a ciento veintitrés mil.

Seguirá.

El Pleno de diciembre discute una moción de apoyo a los editoriales de los diarios catalanes

2009-12-19T01:03:00.003+01:00

Foto e inserción publicada en el Tot Mataro i Maresme el 11 de diciembre nº 1412

Referente éste tema, todo el mundo sabe mi postura: “No al Estatut”. Y sigo diciendo “NO” como catalán porqué el “Estatut” nace como una norma con vocación constituyente, instituyendo un marco jurídico institucional absolutamente intervencionista, en que la Generalitat se instituye como el “Gran Hermano” que todo lo ve y todo lo controla, y Cataluña recrea una especie de “ habitación 101” de la gran novela de George Orwell “1984”. Una Cataluña en la que se tira por la borda la riqueza que hasta ahora habíamos tenido de preeminencia de al sociedad civil, del emprendedor individual, del individuo frente a la burocracia. Digo “No” como español, porqué no puedo compartir una norma que impone un unilateralismo que produce vergüenza ajena. ¿Cómo es posible que los adalides de la autonomía obvien que hay 16 autonomías más y se erijan en una prepotente actitud de pacto con España? Si tuvieran que pactar con alguien deberían pactar con las otras 16 comunidades. Este planteamiento es como un esposo que a un mediador conyugal le dijese que quiere imponer una serie de condiciones a su matrimonio, el mediador no entendería nada, en todo caso tendría que imponer sus condiciones a su esposa, de cómo quiere que sea en el futuro su relación.

En segundo término, además de no compartir el Estatuto, considero que hay elementos más que de sobra para considerarlo contrario a la Constitución. Independientemente de cómo se pronuncie el Tribunal Constitucional, pero éste será tema para otro artículo. Yo adelanto que una vez resuelto los recursos de inconstitucionalidad presentados, el texto resultante deberemos acatarlo pero ello no es óbice para que no estemos de acuerdo, como no estamos de acuerdo con otras muchas leyes vigentes.

Ahora aparece una corriente que intenta minimizar el efecto de esta norma, diciendo que lo importante son los temas que más nos afectan actualmente, como la crisis. Y tienen razón, pero no podemos actuar como el avestruz. Este Estatuto, una vez desarrollado, en quince años nos lleva a una Cataluña con unas leyes absolutamente distintas a las del resto del país, en casi todos los ámbitos (educación, sanidad, ocio…etc), donde los compatriotas que vengan a visitarnos se encontraran con una lengua obligatoria que ellos desconocen (como si fueran a Francia, Inglaterra o Alemania); que los funcionarios (como los Jueces, Catedráticos de Universidad…etc) tendrán dificultades en trasladase a esta parte del territorio español porqué hay una lengua obligatoria que deben aprender como condición previa…Cuando se materialice ese escenario ¿que distancia nos separará de la secesión?

Y en esa controversia política a causa del Estatuto, los diarios de Cataluña se unen en publicar un editorial donde vinculan la constitucionalidad del Estatut con la dignidad de Cataluña. Es decir; que si no compartes dicha norma eres indigno de Cataluña, y en ese mismo ambiente un ex conseller de la Generalitat, político de CiU y empresario importante, declara que nos deberían matar a todos los del PP de Cataluña y tarda una semana en retractarse y asegurar que lo decía en broma.

Todo ello lo interpreto como una forma de intimidación política y mediática, y ante ello creo que una salida de tono era lo que tocaba.

CON EL AVAL DE TODOS

2009-10-06T00:08:00.001+02:00

En el pleno del pasado día 4 de septiembre, en el inicio del nuevo curso político, se discutió, entre otros temas, la aprobación de un aval de 6,3 millones a la empresa municipal PUMSA. Este punto, que podría ser considerado por algunos un tema menor, tuvo sin embargo una especial importancia en el debate porque de por sí demuestra claramente cómo se afronta la situación actual.

El precedente de este asunto es que la empresa pública PUMSA, propiedad cien por cien del Ayuntamiento, constituyó en su momento una sociedad llamada PORTA LAIETANA, S.A. al cincuenta por ciento con la empresa privada COPCISA para la promoción de la zona Iveco-Pegaso y el Rengle. Esta sociedad se hace con los terrenos (para ello necesita una fuerte financiación) y como de momento, por la situación del mercado inmobiliario, las promociones no se materializan, se necesita aportar más recursos para mantener el andamiaje financiero. COPCISA se retira porque no consigue financiación o no quiere aportar más recursos, y por otra parte a PUMSA las entidades financieras no le prestan si no avala el Ayuntamiento, o lo que es lo mismo: si no respondemos todos los ciudadanos de las deudas de PUMSA.

En este pequeño asunto se pueden visualizar perfectamente los dos enfoques que existen sobre la actual situación. La primera es la que defiende todo el Gobierno municipal, y en especial el PSC, mantener la financiación a la empresa pública PUMSA. En esta idea subyace la creencia que la crisis será corta, que en poco tiempo se recuperarán el precio y la demanda de viviendas…etc. Pero estos sectores están técnicamente paralizados. Es inviable que, con los precios a los que se han adquirido esos terrenos, los costes de gestión y financiación y las expectativas de plusvalías, Porta Laietana pueda venderlos. Y, según ellos, aunque en este momento nadie se plantee tirar adelante una promoción (ya que repercutiendo en el precio de salida de la vivienda, los costes antes señalados, el resultado es que el producto es invendible), esta situación se solventará en un plazo corto y podrán cerrar estos proyectos de desarrollo urbanístico.

Desde el PP, análisis que también comparte CiU, defendemos que la situación es grave, que tenemos un endeudamiento insostenible y que la crisis va a ser larga, sobre todo en lo que afecta a la vivienda. Tardará tiempo en activarse la demanda y aun más en que se vuelva a los precios que se pagaban por los inmuebles antes de la crisis. Lo inteligente es replantear toda la situación de las empresas públicas y reestructurarlas. Iniciar un proceso de fusión para reducir costes, asumir que muchas inversiones realizadas están sobrevaloradas, y replantearse toda esta situación (deshaciéndonos de los activos más vendibles para conseguir disminuir el apalancamiento financiero por un lado, y reestructurar parte de la deuda a corto, refinanciándola a largo plazo).
Es decir lo que hacen la mayoría de empresas privadas para salir de la crisis. Así se lo hicimos saber en el debate del pleno municipal, en el que quedaron muy claros los dos planteamientos.

La felicidad se escribe con letra minúscula.

2009-08-22T18:38:00.016+02:00

Mis raíces.

La antigua tierra de los

Vaceos, la Intercacia

de los Romanos,

Villalpando desde la reconquista. Puerta de San Andrés. Villalpando. Tierra de Campos.

El contacto con la tierra.

La cercanía a los hijos, las pequeñas experiencias que les hacen felices, que nos hacen felices.

Las bromas que nos unen.

La calle es de los niños no de los coches.

El lujo de aparcar delante de casa cuando quieras.

“No tendríamos perdón de Dios sino supiéramos entender y comprender la obligación nueva que tenemos porque somos una nueva mayoría”

2009-06-09T22:40:00.006+02:00

Jaime Mayor Oreja entrevistado en la Cope en el programa la Linterna por Cesar Vidal.
Oir entrevista entera:
http://www.cope.es/espana/08-06-09--mayor-oreja-cope-lo-importante-era-derrotar-zapatero-eso-ya-se-ha-producido-58319-1

Estas elecciones me han dejado un sabor de boca agridulce, que con la perspectiva del día después, al haber recibido multitud de felicitaciones y de haber escuchado a Jaime Mayor Oreja, tengo nuevos alicientes para seguir luchando por los valores que defiendo y que creo que son no buenos sino imprescindibles para la sociedad en la que vivo.
Cuando digo que el resultado me ha dejado un sabor agridulce, es porque aunque me dedico a la política, ésta no es más que una parte pequeña de mi vida. La otra, es la que dedico a mi actividad profesional privada. En ella, cómo muchos padezco la situación. Como asesor de empresas soy testigo de un sinfín de duras situaciones, y ante esta realidad, con la que está cayendo, una victoria tan estrecha y sobre todo una nuevo triunfo del PSC, es desalentador. Esta primera impresión sin embargo, se ha ido difuminando con la avalancha de felicitaciones recibidas y que me han expresado como miembro del Partido Popular, y también a titulo individual (porque muchos son consciente de mi lucha política en el Ayuntamiento, en la sociedad mataronina y también dentro del partido). Donde conviene seguir poniendo en evidencia a los timoratos, a tanto inane que impide que una avalancha de gente joven comprometida y sobradamente preparada se implique en un proyecto ganador, como decía esta noche Jaime Mayor Oreja “ hay que fortalecer un proyecto ganador, abrir el partido, fortalecer el partido...” . Esta noche he encontrado entre sentimientos contradictorios, al final la idea, el concepto generador, que es que estamos en el inicio de un ciclo, por ello he elegido esta frase para iniciar este comentario, porque en este inicio los más comprometidos y obligados somos nosotros mismos, empezando por lo que el mismo Jaime Mayor Oreja marcaba “ es necesario un gran debate de ideas en el que el PP debe centrarse y no en los juegos parlamentarios” Es decir no en construir una mayoría parlamentaria con no se sabe con quién, sino un debate de ideas, de valores que, trascendiendo el marco del Partido Popular, implique a los sectores más amplios posibles de la sociedad para que una vez interiorizados sea la victoria política nada más que la culminación de un proceso de sincronización entre lo que la sociedad piensa y desea y lo que el gobierno va a materializar.
Otro tema importante para el día de hoy es hacer un análisis provisional de los resultados en Mataró. Lo primero es constatar que el PSC ha vuelto a ganar las elecciones, pero acto seguido lo que también es evidente es la creciente desafección de su electorado, que aunque todavía no es seducido por ninguna otra propuesta, ya no se los cree. Una parte importante de la abstención ha sido la socialista. Por el contrario, el Partido Polupar en Mataró, a pesar de la nula presencia visual en las calles de Mataró, ni tan siquiera en la Riera, lugar emblemático, en la que teníamos unos espacios asignados que no fueron ocupados, siendo el único partido parlamentario en esa situación, el resultado ha ido en la tónica del partido a nivel catalán. Creo que la vuelta de Alejo Vidal Quadras ha sido proverbial. Por lo menos se ha conseguido el voto de la gente afín. Después de la pérdida de votos en las elecciones al Parlament de Cataluña del 2.006, que curiosamente la suma de los votos de PP y Ciudadanos, en Mataró, sumaba unos 6800, una cifra similar a lo que sucedió en las municipales del 2.007, que a su vez nos retrotrae a los resultados que en solitario obtuvo el PP en las municipales del 1.999 en las que obtuvo unos resultados similares es decir 6.700 votos, esta vez volvemos a una cifra bastante aproximada cerca de 6.500 votos. Y teniendo en cuenta la inexistencia de campaña en Mataró. Aunque salvando la distancia que es mucha entre el impacto y repercusión que un líder como Alejo Vidal Quadras tiene al hacer campaña por la comarca, no puedo menos que levantar la bandera del trabajo del Grupo Municipal de Partido Popular en Mataró, que desde hace meses lleva todo el peso, tanto en formular propuestas, como organizando actos, y también en lo que a mi me atañe realizando gestos de tipo simbólico criticados por algunas personas de mi mismo partido, y que en realidad han tenido un impacto absolutamente incomparable a la actuación de esos mismos que lo han criticado. Hemos conseguido a nivel local que mucha gente desencantada con el Partido, se reconcilie y piense que no nos hemos olvidado de sus principios, de sus anhelos. Y así me lo han hecho sentir durante todo el día.
En mi nombre y en el de mi Partido.
Gracias a todos.

Simplemente español.

2009-05-06T01:41:00.005+02:00

Dejando el tema de fondo, que es que el único que tiene potestad para realizar una boda en el Ayuntamiento es el Alcalde, y los demás actuamos en delegación suya, y por tal el protocolo lo marca él. Y cómo tal hay que pedirle permiso. Y en mi caso cometí el error de no considerar relevante la forma en el vestir, que es lo que ha causado un cierto desencuentro. Para la próxima vez antes pediré permiso para ver si se me homologa la corbata, un posible pin, distinto al del Consistorio, o lo que sea. Es lo que me ha comunicado mi portavoz de grupo municipal: quién manda es el Alcalde.

Dejando de lado el tema protocolario y los errores formales, existen otro tema muy importante y que creo que no puedo dejar pasar la ocasión de comentarlo. No podemos obviar que la causa fundamental del revuelo mediático, ha sido por utilizar una cinta con los colores de la bandera nacional.

Ya hace tiempo, y con ocasión de otra pequeña controversia que se suscitó a causa de que trascendió el hecho de que quería acudir a la celebración de la Fiesta Mayor con un brazalete, y que quedó en un cambio de impresiones dentro del nuestro mismo grupo de concejales, que me hicieron comprender que si había incidentes los culpables seríamos nosotros porqué los medios de comunicación venderían nuestra actitud como una provocación. Pero este hecho trascendió y se desató una cierta polémica. Recuerdo que un prohombre de la Esquerra Republicana con el que tengo relación profesional, me intentaba convencer días después que la enseña nacional no es una bandera normal y que estaba necesariamente vinculada al franquismo, a la represión y a no sé cuántos males. Que esto lo defendiera un prohombre del independentismo, es consecuente. Que los medio de comunicación del independentismo se subleven contra la normalidad de una bandera que representa la concordia, las libertades, y un marco común de participación política, es consecuente. Que los que no somos independentistas nos quedemos con los brazos cruzados, que demos la callada por respuesta, pidamos perdón por haber turbado la paz de los cementerios, o más grave: que intentemos camuflarnos en el paisaje no vaya a ser que nos caiga encima la jauría mediática, para mi no es de recibo.

Existe multitud de problemas que interesa más a la ciudadanía: la crisis, las plazas escolares ... etc. El Partido Popular siempre ha hecho hincapié en la gestión de lo cotidiano, en solucionar los problemas reales que de verdad interesan al ciudadano. Y yo esta óptica la comparto totalmente. ¿Pero esta política debe hacer olvidarnos de realizar un discurso identitário? ¿Acaso debemos renunciar a la defensa de los valores que compartimos, como la defensa de la nación española, los derechos de las personas, la iniciativa privada, o los valores del humanismo cristiano por ejemplo? Mi respuesta es NO.

¿Que debemos hacer respecto a la bandera? algunos compañeros plantean, entre la estupidez y la pusilanimidad, que debemos utilizarla sólo en los actos y reuniones entre nosotros, pues hacerlo fuera puede ocasionar malos entendidos, o ser directamente una provocación.

Yo no comparto en absoluto este planteamiento. Es una tarea prioritaria reivindicar la bandera como símbolo de nuestra nación, desvinculándola de la pasada dictadura, porque en la vida de nuestra enseña, desde 1785 hasta ahora han pasado dos siglos, y cuarenta años sobre dos siglos no es ni un veinte por ciento de ese periodo. Además de que fue un rey ilustrado de enorme prestigio como Carlos III su precursor (aunque fuera como estandarte para la armada). Y como símbolo nacional, fue un icono de la modernidad y el liberalismo frente al absolutismo.

Por ello, porque es plenamente defendible, es por lo que conmino a todos, en especial a los que ocupan cargos públicos, a luchar por la normalización. Es una gravísima anormalidad que un concejal ocupe la portada de un diario por lucir una cinta con los colores de la enseña nacional, esto no sucedería en ningún país, ni en Francia, ni en Portugal, ni en Italia, es que no sucedería ni en Senegal, ( ni se me ocurre en qué país de África pueda pasar).

Toda lucha por normalizar una realidad supone un cierto nivel de conflictividad. La lucha del pueblo catalán por normalizar la Senyera, o el afroamericano para ocupar puestos hasta hacía poco reservados a los blancos, tuvo su dificultad y su conflictividad, pero no por ello renunciaron a hacerlo. Tampoco nosotros debemos renunciar a ello. Un internauta que entró en mi blog vinculado mi comportamiento a comportamientos fascistas, y radicales. Le contesté muy sencillamente: al final de lo que se trata es de que muchos sean conscientes que entre nosotros los mataroneses, y por extensión los catalanes, hay muchos ciudadanos que se sienten al mismo tiempo catalanes y españoles a la vez. Y que ello no presupone ni que sean de derechas, ni que voten al Partido Popular.

Me ha realizado una entrevista el periodista Xavier Rius para e-noticies si estais interesados en visualizarla aquí tenéis el link

http://politica.e-noticies.cat/cal-reivindicar-la-bandera-espanyola-29013.html

Las alegrias de ser Regidor

2009-04-23T16:09:00.005+02:00

En estos casi dos años de Regidor han sucedido muchas cosas. Algunas con mucha carga de frustración, ya que desde fuera del Consistorio tenía conciencia de que se podía realizar una lucha más eficaz (incluso desde la oposición). Pero la cruda realidad es que la labor política está muy mediatizada por muchos elementos que la condicionan, y esto hace que la persona acostumbrada a la política de “barricada”, sabiendo que la lucha dentro de las instituciones no es ni clara, ni directa, ni inmediata, lo vea como una labor tortuosa, gradual, y que se dilata en el tiempo.

En estos dos años he intentado no sucumbir a la vanidad, y es un hecho que muchas personas que me rodean se han ido enterando de mi puesto político por otras personas o porque me han visto en los medios de comunicación local.

Pero en estos dos años de ocupar el puesto de Regidor ha habido dos o tres momentos puntuales que me ha dado una enorme alegría poder representar a mi ciudad. Uno fue a causa de la muerte de un afamado ciudadano con el que no había tenido mucho trato, no así mis suegros que lo tenían como amigo, un hombre bueno con una enorme cultura y que conocía como muy pocos las historias de Mataró. Por ello, y ante la escasez de condolencias, me puse escribir mi pésame que decía: “Descansi en pau aquest home bo, cristià sobretot, mataroní, català i espanyol”. Me puse muy contento de firmar con mi nombre y apellidos, y además haciendo referencia a mi puesto de Regidor. Era un hombre preocupado por nuestra ciudad y por su historia, a la que dedicó mucho tiempo. Creo que le hubiera hecho mucha ilusión que en su adiós, un cargo institucional cómo el que ocupo hubiera mostrado públicamente su gratitud y reconocimiento. En ningún momento quise realizar una valoración política de su pasado. Por suerte la transición había pasado página a nuestra trágica historia. Y eso si, para los que se empeñan en reabrir el pasado, digo lo mismo que Jesucristo: " los que estén libre de pecado que tiren la primera piedra. "

Otro momento en el que también me ha dado mucha alegría ser Regidor ha sido este mismo fin de semana, ya que he tenido la suerte de oficiar una celebración de matrimonio de unos amigos. Compartir la felicidad de los demás es muy grato, pero si además tienes la suerte de ser parte esencial del rito, de esa situación que hace que ese día sea distinto a los demás días, de la demás horas, pues es una alegría aún mayor. Ya sé, como me recordaba un amigo al salir del Ayuntamiento, que no soy sacerdote y que, como cristiano, el matrimonio es un sacramento, pero le recordé que el matrimonio es para todos, independientemente de su credo, una institución natural, como creyente sé además, que Dios la ama.

Ante este acontecimiento, me plantee que era necesario algo que se saliera del guión de leer los artículos 66,67 y 68 de Código Civil, y pedir el “sí”, a ambos cónyuges. Me plantee si buscaba algún párrafo del Banquete, o de Schopenhauer, pero no me convencía. Creo, sobre todo, en la felicidad y creo que la felicidad se escribe con minúscula, no con ensayos filosóficos. Tampoco me convencía caer en románticas poesías de Bécquer o Campoamor, o muchas de las letras de canciones que se han escrito. Prefería un texto sencillo, que hablara del amor real, del amor sereno. Y fue un amigo que me recordó un texto que había leído hace muchos años de Antoine de Saint-Exupéry, “Le petit Prince” que dice así:
“ - Tú no eres de aquí – arguyó la raposa-. ¿Qué andas buscando?
- Busco a los hombres – dijo el principito -. ¿Qué quiere decir ‘domesticar’?
- Busco amigos. ¿Qué significa ‘ domesticar ‘?
- Es algo harto olvidado – dijo la raposa -. Eso significa ‘ estrechar lazos ‘.
- ¿Estrechar lazos?
- Seguro – insistió la raposa-. Tú no eres todavía, para mi, sino un muchachito muy parecido a cien mil muchachitos más. Y yo no te necesito. Y tú tampoco me necesitas a mí. No soy para ti sino una raposa semejante a otras cien mil. Pero si tu me domesticas, tendremos necesidad el uno del otro. Tú serás para mí el único en el mundo... Yo seré para ti la única en el mundo...
- Empiezo a comprender – confesó el principito-. Hay una flor ... Creo que me ha domesticado...
- .... la raposa, no por eso dejó de insistir en su idea, añadiendo- :
- Mi vida es monótona. Cazo gallinas y los hombres me caza. Todas las gallinas se parecen a los hombres también. Me aburro un poco. Pero si tu me domesticas, mi vida será como bañada del sol. Conoceré un ruido de pasos que será distinto de los otros. Los otros pasos me hacen meter bajo tierra. El tuyo me llamará fuera del suelo, como una música. ¡ Y después, fíjate! ¿Ves allá abajo los campos de trigo?. Yo no como pan. El trigo para mí es inútil. Los campos de trigo no me recuerdan nada. ¿Y eso es triste! Pero tú tienes los cabellos color de oro. ¿Entonces, será magnífico cuando me hayas domesticado! El trigo, que es dorado, hará que me acuerde de ti. Y adoraré el ruido del viento entre los trigales...
La raposa se calló y miró largo rato al principito....
... Al día siguiente regresó el principito.
- Hubiese sido mejor que vinieses a la misma hora – observó la raposa- Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, desde las tres yo habré empezado a sentirme feliz. Cuanto más adelantes la hora, más feliz me sentiré. A las cuatro, ya agitaré y me inquietaré, ¡presentiré la dicha! Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabré el momento de vestir de gala mi corazón... Los ritos son necesarios.
- ¿Qué es un rito? – preguntó el principito.
- También es otra cosa demasiado olvidada – explicó la raposa-. es aquello que hace que un día sea diferente de los otros días, una hora de las otras horas. Hay un rito, por ejemplo, entre los cazadores. Bailan los jueves con las muchachas de la aldea. ¡Entonces, el jueves es maravillosos! ... Si los cazadores bailasen en cualquier momento, los días serían todos iguales. ....
- ... la raposa – Luego añadió -: Ve a ver las rosas de nuevo. Comprenderás que la tuya es única en el mundo. ... yo te regalare mi secreto. ... Es muy sencillo: no se ve más que con el corazón. Lo esencial es invisible para los ojos.
El príncipe se fue a ver de nuevo las rosas.
- Ustedes no se parecen en dada a mi rosa-les dijo-. Ustedes no son nada todavía. Nadie las ha domesticado y ustedes no han domesticado a nadie. Ustedes son lo que era mi raposa. Una raposa semejante a otras cien mil raposas. Pero yo he hecho de ella mi amiga, y ahora es única en el mundo.
Y las rosas parecieron muy molestas. El siguió diciendo:
- Ustedes son hermosas, pero vacías. No se puede morir por ustedes. A decir verdad, un transeúnte vulgar creería que la rosa mía se les parece. Pero por sí sola es más importante que todas ustedes, puesto que es a ella a quien he regado. Puesto que es a ella a quien abrigué con un biombo. Puesto que es a ella a quien he matado las orugas. Puesto que es a ella a quien he escuchado quejarse, darse importancia, e inclusive, alguna vez, callarse. Puesto que es mi rosa. “

Suerte Juan Pedro y Dolors, y gracias por dejarme compartir con vosotros ése día, ésa hora de felicidad. Ése día distinto a los otros, ésa hora distinta a las demás.

El Pleno del mes de Abril. ¿Gobernar o dar brindis al sol?

2009-04-08T22:30:00.005+02:00

El pasado día 2, se celebró el pleno de abril, fue un pleno marcado por la crisis. Una situación económica que cada día que pasa es, para un mayor número de personas, no algo que padecen los demás, sino algo que afecta a sus vidas. Por ello, está condicionando el pensamiento y las actitudes de los ciudadanos. En Mataró ya hemos tenido un ejemplo. Hace unos días, la federación de asociaciones de vecinos y los sindicatos, convocaban una protesta por la crisis y por la subida de los precios en los servicios generales, y en las tasas e impuestos.
Ante esta movilización el gobierno municipal ha reaccionando presentado un plan de medidas anticrisis, con el voluntarista título de “Sumem per la cohesió social” en realidad diecinueve acciones muchas de ellas que ya se realizan, otras de muy poco calado, otras como siempre recurriendo a la sociedad civil para sumar esfuerzos, y de todas ellas me quedaría con la creación de la oficina integral de atención social, un nuevo organismo de atención al ciudadano semejante a las OFIAC, y que unifica los puntos de atención de lo servicios sociales, dando una respuesta más centrada y rápida a las demandas sociales.
Aunque apoyamos las medidas presentadas por el gobierno municipal, Criticamos primero la manera de actuar, totalmente reactiva, moviéndose mal y tarde a los nuevos retos que se nos presentan. Haciendo lo más por evitar la crítica por su falta de acción que por intentar liderar una situación de deterioro social económico cómo la que estamos viviendo. Y para más inri, este plan que han presentado, en lo que respecta a la financiación, tiene escasas medidas presupuestarias, tan sólo cambiando escasos recursos de unas a otras partidas, pero sin calado alguno.
Frente a ello, el Grupo Municipal del Partido Popular presentó un muy ambicioso paquete de medidas: cuarenta en total. Sus objetivos serían crear un fondo de contingencia social local, por lo que pueda venir, reorganización de la administración local, con el objetivo de ahorrar parte importante de los recursos existentes que doten al Consistorio de capacidad para emprender acciones sociales, y también para poder rebajar la presión fiscal a familias y empresas, que es una forma de ayudar a sobrellevar la crisis.
De estas cuarenta medidas podemos agruparlas en una serie de apartados: medidas de ayudas a las familias doce acciones, medidas para reducir la presión fiscal seis medidas, compromiso para el acceso a los equipamientos sociales ocho medidas, tres medidas para los problemas de vivienda y alojamiento, y siete medidas más de orden legislativo y para preparar una planificación de los efectos sociales de la crisis.
En el mismo hilo argumental los partidos del gobierno municipal presentaron una medida encaminada a reducir el recibo del consumo eléctrico, curiosamente la diputada en el Congreso de los Diputados por Barcelona, Dolors Nadal, habían hecho una solicitud similar hace unos días. Nosotros por coherencia la apoyamos, pero al mismo tiempo presentamos otra moción pidiendo la reducción de las Tasas del Ayuntamiento, al incremento del IPC y no cómo han hecho que han aplicado un 4,5 en el mejor de los casos. Está muy bien pedir cosas que nos afectan a todos cuando uno no tiene responsabilidad en ellas, pero lo que de verdad tiene valor es dar respuesta a las demandas cuando uno es el responsable de ello, lo primero es un brindis al sol, lo segundo es gobernar.
En el pleno no faltó la moción de tintes ideológicos, que presentaron Iniciativa y la CUP para el cierre de las centrales nucleares, la verdad es que no eligieron un pleno peor para hacerlo, ya que se había presentado y aprobado una moción para la reducción de la factura eléctrica, cómo ya he relatado. Presentar esta moción era cómo muy contradictorio, con los deseos generales manifestados dentro y fuera del Pleno. Por suerte el PSC junto al resto de la oposición votó en contra, no tanto por el fondo, cómo por el hecho que es un tema muy importante, con muchas implicaciones, que se tiene que estudiar en detalle, y con un debate muy técnico y sosegado, y ello está en franca contradicción a una moción que se presenta en el ámbito local, más para satisfacer emociones que para ayudar en el debate.
Por último citaré una pregunta que presentamos, y que me tocó hacerle al gobierno, del incidente que se habían hecho eco los medio de comunicación local, de que a la asociación de Vía Europa- Nou Parc Central, se quejaba de la poca respuesta que a su programas de actos culturales había dado el IMAC, y que ante ello, habían decidido suspender todos los actos. Nosotros, ante la presencia de muchos vecinos que habían accedido al pleno con pancartas quejandose, les retraemos al gobierno que su discurso que siempre se llena de palabras bonitas “participación” “cohesión social” “cultura de proximidad”, etc. Entonces lo lógico es que se vea, en especial si se trata de una entidad con la cual los partidos gobernantes en Mataró no tienen una especial proximidad. Otra vez lo mismo: ¿gobernar o dar brindis al sol?

Gustavo De Aristegui y mis interrogantes sobre el Islamismo

2009-03-31T18:53:00.006+02:00

El pasado jueves vino a Mataró para presentar su libro “Contra Occidente”, el ilustre diputado Gustavo De Aristegui. Fue una charla muy amena en la que repasó, por una parte la política exterior del gobierno socialista, en especial mención al tema actual de Kosovo, y por otra, hizo una somera presentación de su libro “Contra Occidente”. En él repasa los actuales enemigos de occidente, haciendo hincapié en el movimiento antiglobalización y al Islamismo radical.
Nos dio detalles de cómo el movimiento antiglobalización, después de Seattle, se ha vuelto cada vez más violento y cada vez más organizado.
Y aunque ya somos conscientes del enorme peligro que hay en los grupos dominados por el Islamismo radical, nos confirmó que no se puede descartar que líen otro dos de mayo en cualquier sitio; en el estadio de fútbol del Calderón, en la plaza de San Pedro, etc. Igualmente nos detalló las distintas familias dentro del Islam radical: el Salafismo, el Tabligh, etc.
Cómo resumen personal creo muy interesante la disertación de Gustavo De Aristegui, aunque en la visión general del Islamismo no acabe de coincidir.
Personalmente creo que los europeos, estamos ante una encrucijada difícil de dirimir. He estado dos veces en Egipto, en una fui como destino turístico, y en la otra, en tránsito hacia Israel. También he estado en Marruecos.
De una de mis estancias en Egipto, recuerdo una anécdota muy ilustrativa sobre el Islamismo. Me encontraba paseando por una calle indeterminada del Cairo, el paisaje urbano se asemejaba a cualquier travesía del ensanche de Barcelona, era mediodía, y en plena vorágine del trafico cairota, un centenar de ciudadanos irrumpen en el cruce de dos calles, y se ponen a rezar en la calzada. Los militares armados con subfusiles, con las caras que denotaba su tensión y su enfado los rodean. Los coches paran los motores, se hace un silencio sólo roto por la oración de los fieles. La tensión se puede respirar en el ambiente y el rezo dura unos pocos minutos, que los militares toleran. Por fin se levantan los fieles y se van. Le digo a mi compañero de viaje: “esta gente ha estado rezando, pero evidentemente se estaban manifestando políticamente. Hemos presenciado una rebelión política con forma de plegaría”.
Otra imagen inconexa con la anterior. En un país con miles, tal vez millones de ciudadanos que, literalmente, no tienen más bienes que la ropa que les cubre, y una mínima cantidad de enseres personales, se ven coches de gama alta, alemanes en su mayoría, que no se ven circular ni por nuestras calles, y que literalmente los compran a metros. Es decir, un nivel de ostentación que para nosotros es de mal gusto.
Otra tercera imagen, cerca de la frontera con Sudan. Un guía nos dice: “allí está la frontera con Sudan”. Delante nuestro aparece un desierto sin ningún detalle que diferencie el paisaje más cercano del medio del más lejano. Conclusión, una frontera que es una línea trazada en un mapa.
El dictamen es sencillo. Dictaduras más o menos institucionalizadas, regimenes corruptos, represivos, y en algún caso literalmente genocidas. Mantenidos por una casta militar-funcionarial y con la ayuda indispensable de Occidente. Ante esta situación se levantan dos facciones: una política, el Islamismo mayoritario, que intenta encontrar cauces de participación política, otra el Islamismo radical, el Yihadismo o simplemente, terrorismo. Gustavo de Aristegui planteaba que el terrorismo islamista podía socavar la moral de Occidente, y que Occidente podía sucumbir ante ellos. Yo no lo creo. Los radicales Islámicos, ni aquí ni en ningún sitio, pueden hacer nada más que crear sufrimiento. Pueden crear mucho dolor y afectar a mucha gente, pero políticamente no son nada. Son sólo un problema policial. Cuando han estado en el poder en Afganistán, Chechenia, no han sido capaces de estabilizar un régimen. Su radicalidad es incompatible con la sociedad actual.
Ante esto, se me plantea una serie de interrogantes: ¿Porqué Occidente prefiere las dictaduras a la democracia en el mundo Islámico?, ¿Somos suficientemente democráticos para aceptar cualquier resultado de las urnas en el mundo?, Cuando Occidente habla de Islamismo moderado, ¿ de quién habla, de los moderados o de los corruptos?, ¿Es posible que se prefiera luchar policial y militarmente contra el radicalismo Islámico que negociar políticamente con el Islamismo moderado?, ¿Nuestras empresas podrían mantener las actuales relaciones comerciales con regímenes no corruptos en el mundo árabe?, ¿En Sudán las empresas Chinas han barrido a las Europeas por presiones políticas o porque son más competitivas? Si el mundo árabe-islámico entrara en un proceso de integración regional semejante al europeo, ¿necesariamente debería ser hostil a nuestros intereses? El progreso, social, político y económico del Oriente medio y en especial del Oriente cercano, ¿nos favorecería o no? A veces me alegra dedicarme sólo a la política de Mataró.

El artículo para mis vecinos musulmanes.

يوم الخميس الماضي قدم إلى ماطارو من أجل تقديم كتابه " في مواجهة الغرب " النائب قوستافو دي أريستغي

المحاضرة كانت جد مهمة تناول من خلالها السياسة الخارجية للحزب الإشتراكي الحاكم و على وجه الخصوص الموضوع المتعلق بكوسوفو
من جانب أخر تم تقديم الكتاب الذي عالج من خلاله ظاهرة العداء للغرب و حدد الأعداء الحاليين للمجتمع الغربي الذين إختزلهم في الحركة المناهضة للعولمة و الإسلام المتطرف
و قد شرح كيف أن الحركة المناهضة للعولمة و خصوصا ما بعد سياتل أصبحت أكثر عنفا وأكثر تنظيما
و رغم أننا واعيين تماما بمدى خطورة الحركات الإسلامية المتطرفة فقد أعاد النائب التأكيد على إمكانية تكرار أحداث من قبيل الثاني من ماي و قد يكون ملعب كالديرون أو ساحة سان بيدرو مسرحا محتملا كما قدم شرحا مفصلا عن أنواع التوجهات الإسلامية من قبيل السلفية و التبليغ ... الخ
كخلاصة شخصية أجد أن الشروحات المقدمة من طرف النائب غوستافو مهمة جدا رغم أنني لا أتفق معه في رؤيته العامة حول الإسلام
أعتقد شخصيا أن الأوروبيين في وضع لا يمكن تفسيره نظرا للمواقف المتباينة التي يقدمونها حول البلدان الإسلامية
فقد زرت مصر مرتين كانت إحداهما من أجل السياحة و الأخرى مرورا للذهاب إلى إسرائيل كما أنني زرت المغرب
عندما زرت الأراضي المصرية أتذكر واقعة جد معبرة جول الإسلام فعندما كنت مارا في إحدى شوارع القاهرة التي لا يمكن تمييزها عن شوارعنا الكبرى في برشلونة و كان الوقت زوالا ووسط حركة المرور الصاخبة توقف حوالي مائة شخص مسلم في إحدى التقاطعات لأداؤ الصلاة تحت حراسة العسكريين المدججين بالسلاح و ملامح يعلوها الغضب و التوتر البالغين
أما السيارات ز الشاحنات فلم يبق لهم بد إلى إيقاف المحركات و الإنتظار ريثما تنقضي الصلاة لمواصلة حركة المسير بعد بضع دقائق
عندها قلت لمرافقي : “ هؤلاء الناس كانوا يصلون لكن هناك أمر أخر أكثر أهمية وهو أن الأمر في حد ذاته تعبير سياسي في شكل صلاة " صورة أخرى مختلفة لكنها تبين مدى الفارق الإجتماعي المهول بين مختلف طبقات المجتمع ففي بلد حيث الألاف بل الملايين لا يملكون شيئا سوى الثياب التي يرتدونها و بعض الحاجيات و الأغراض الشخصية في المقابل تجوب الشوارع سيارات فارهة ألمانية الصنع في معظمها لا نراها حتى في شوارعنا
صورة أخرى لا تقل أهمية عن الصور السابقة فعلى مشارف الحدود السودانية يخاطبنا المرشد السياحي قائلا : “ هناك هناك حيث الحدود السودانية المصرية " و المشهد لا يوجد فيه أي معالم حدود سوى صحراء قاحلة في كل الإتجاهات فالحدود لا توجد إلا بالخرائط
الخلاصة بسيطة فنحن أمام ديكتاتوريات مؤسساتية و أنظمة فاسدة و قمعية و في كثير من الأحيان مجرمة تحكم الناس بقوة السلاح و تحافظ على بقائها من خلال ترسانة عسكرية و مساعدة غربية
إن هذه الوضعية تفضي بنا إلى إتجاهين
الأول سياسي متمثل في الأغلبية الإسلامية التي تبحث عن مجال و حيز لتحقيق مشاركتها السياسية
و اتجاه راديكالي متطرف الذي يتولد عنه كل أنواع الحركات الإرهابية و حركات الجهاد
النائب غوستافو دي أريستسغي يؤكد من خلال كتابه أن الإسلام المتطرف يمكن أن يغير مشاعر الغرب لكنني لا أتفق معه بل أعتقد أن الإرهاب لا يمكن أن ينتج عنه إلا الألام للعديد من الناس أما على المستوى السياسي فهو لا يمثل شيئا على الإطلاق و يتعلق الأمر فقط بمشكل أمني بالدرجة الأولى
و الدليل أن حركة طالبان أو متطرفي الشيشان لم يتمكنوا من صياغة و إقرار نظام فتطرفها لا يتناسب مع الواقع و الأوضاع الحالية
أما هذه الوضعية تحضرني مجموعة من الأسئلة
لماذا يفضل الغرب الأنظمة الديكتاتورية في البلدان الإسلامية بدل التعامل مع الديموقراطيين ؟
هل نحن ديموقراطيين بالفعل و قادرين على تقبل نتائج الممارسة الديموقراطية في كل مكان في العالم ؟
عندما يتحدث الغرب عن الإسلام المنفتح و المتسامح ماذا يقصد هنا المنفتحين أم الفاسدين ؟
أليس جديرا بنا أن نتفاوض مع الإسلام المتسامح بدل شن حروب ضارية ضد الإسلام المتطرف؟
هل تستطيع شركاتنا المحافظة على العلاقات التجارية مع الأنظمة الإسلامية المعتدلة ؟
هل السبب في سيطرة الصين على الأسواق السودانية راجع إلى الضغوط السياسية أم ان الأمر يتعلق بالمنافسة التجارية البحتة ؟
إذا عمدت البلدان الإسلامية إلى الإندماج ضمن دينامية سياسية مماثلة أو شبيهة بها هي عليه في أوروبا
هل يتوجب عليها أن تحافظ على مصالح الغرب كشرط؟
هل يمكن إعتبار التقدم في بلدان العالم التالث مفيدا أم أنه مصدر تهديد ز مضر بالغرب ؟؟
الحقيقة في بعض الأحيان أشعر بإرتياح شديد لأنني أمارس السياسة على مستوى محلي بماطارو

Hola a todos, adversarios, compañeros de partido…ínter nautas y amigos.

2009-03-21T15:37:00.005+01:00

Hoy pongo en marcha este blog. Lo concibo como una plataforma virtual, en la que poder elaborar y presentar mis opiniones sobre los distintos problemas y realidades que nos circundan, ser un instrumento de elaboración y de discusión de ideas y posturas.
En segundo lugar, y dada mi presencia en el Ayuntamiento y en la política municipal, no puedo obviar que también espero que sea una plataforma de explicación y, por no decirlo, de defensa de las posturas que mantengo. Por último, también me interesa darme a conocer. Soy una persona que para bien o para mal tengo una larga trayectoria política, fruto de los años y, por qué no decirlo, de un compromiso político muy temprano. Pero esa larga trayectoria ha sido objeto de disfunciones en la apreciación que se tiene de mí. No puedo olvidarme de que muchos de los informadores que elaboran la comunicación local en aquellos años no habían nacido o eran unos niños. Sé que en la Facultad, y en su formación, están ampliamente informados sobre el pasado, pero es difícil situarse en un momento en que todavía uno no ha nacido máxime cuando ese periodo, al ser muy cercano, aún tiene muchas circunstancias que alteran una apreciación objetiva de la historia. Por ello, lo primero que he escrito son dos artículos: uno sobre los condicionantes familiares y en especial del entorno en que he vivido, los primeros años de vida que son los que más te condicionan; y otro también muy largo sobre mi trayectoria política: dónde he estado, el por qué, y el porqué de los cambios. Estos dos artículos son muy largos, todos tenemos unas circunstancias familiares y sociales, y todos tenemos una mayor o menor trayectoria política, pero he creído necesario y positivo incluirlos, porque cómo no tengo nada que ocultar ni de qué avergonzarme, inclusive en aquellas posturas políticas que hoy en día no mantengo. Unas son posturas de juventud, otras son posturas de madurez, y citando a W. Churchill:”quién a los veinte años no es revolucionario no tiene corazón y quien a los cuarenta no es conservador no tiene cabeza".

Mi trayectoria política

2009-03-21T14:10:00.006+01:00

Mi implicación en política fue muy precoz, lo cual no tiene un gran mérito porqué fui uno más de mi generación, y nos tocó vivir un momento de tal ebullición social y política que era difícil mantenerse al margen.

Los primeros contactos con la política sucedieron literalmente paseando. Éramos un grupo de amigos que paseábamos por la Riera, a lo mejor también por tener inquietudes sociales y culturales, que contactamos con gente del PSUC. Era curioso, visto en perspectiva, que aún no había muerto Franco y la calle, los bares y “ el canaletas” estaba lleno de comunistas, mejor dicho de militantes y simpatizantes del “PSUC, CCOO y la Juventud Comunista”, de forma absolutamente hegemónica. Fue inmediatamente después, ya muerto el general Franco y iniciándose la transición, como esa hegemonía se iba perdiendo, principalmente por disgregación o porqué emergían otras organizaciones: PTE, ORT, PSAN, ADJ…creo que podría llenar la página de siglas de partidos políticos que aparecían. Nosotros, con quince años, ramblenado (Riera arriba y Riera abajo), íbamos tomando conciencia de la realidad social, política y cultural que vivíamos.

En ese momento estaba muy interesado en las ciencias y la paleontología, supongo que por una cuestión generacional, fuimos testigos del mayor acontecimiento histórico y científico, por lo menos de los últimos quinientos años: la llegada del hombre a la luna. Personalmente creo, que dentro de tres mil, veinticuatro mil, ciento setenta mil años, se referirán a ese momento como el inicio de la expansión de la humanidad por las estrellas, y en cualquier libro de historia saldrá como una fecha clave. Fue entonces cuando empecé a interesarme de forma apasionada por las ciencias sociales, la filosofía y por la literatura. Fue una época en la que devoré toda clase de obras, y autores de lo más dispares.

Un amigo y compañero de mi grupo tenía alguna relación con un pequeño dirigente local de la juventud comunista y nos traía propaganda, principalmente publicaciones como Mundo Obrero, y cosas parecidas. Pero esta luna de miel con los comunistas duró poco. Después de una visita a una supuesta comuna de la calle Barcelona, que sinceramente parecía más un “picadero” de niños ricos, acabé descubriendo que mis principios e ideas no encajaban nada bien en la izquierda filosófica. Pero no fue ese el momento en que pasé a ser un activo militante anticomunista y antiseparatista. Después de asistir, no sé ni cómo ni por qué, a una reunión del I Congreso de Cultura Catalana, pensé que la que nos venía encima era como el franquismo, pero al revés, y no me gustó nada. Así que con diecisiete años iniciaba mi militancia en Falange de la Jons.

En aquel momento habían varios grupos de nostálgicos, pero personalmente no compartía su enfoque de la situación. En mi modesta opinión estaban absolutamente colgados. Muchos de ellos desconocían el régimen que reivindicaban. Era ese mismo régimen el que había dado la espalda a las ideologías que lo habían encumbrado, fue la desfalangización del régimen, un régimen que alababa el pensamiento de Gonzalo Fernández De la Mora:“ El Crepúsculo de las Ideología”, y que utilizaba como fuente de su legitimidad, la valía profesional de sus máximos dirigentes, un gobierno de reputados tecnócratas, y la prosperidad económica que a partir del plan de estabilización del cincuenta y nueve se vivía en España. Francisco Franco fue un hombre ayudado por el destino hasta el punto que murió en el momento justo, el momento en que el país, con una gran dependencia energética del exterior, entraba en una crisis profunda.

Falange cubría lo que en ese momento consideraba que eran mis anhelos de justicia social, compromiso con el pueblo, defensa de España, y oposición a los comunistas y separatistas. Sé que muchos me objetarán que es un grupo totalitario, y no lo puedo negar pero con diecisiete años, con el ardor que da la juventud, es muy fácil olvidarse de los medios y sólo fijarse en los fines. También entiendo que a algunos que lean esta historia les resultará incomprensible desde el punto de vista actual, pero en mil novecientos setenta y siete el comunismo se había comido toda la Europa del Este, gran parte de África, incluyendo las ex colonias Portuguesas que se habían independizado desde hacía poco, había caído el Sureste Asiático, y se estaba librando una desoladora guerra civil en toda Ibero América, desde Méjico al Cabo de Hornos, de tipo insurreccional.

En aquel momento muchos consideraban inevitable el triunfo del comunismo, una ideología que tiene en su haber a los mayores genocidas de la historia. En términos absolutos podemos citar a Josef Stalin, con más de veinte millones de rusos asesinados, y en términos relativos, Pol Pot, con un veinticinco por ciento de la población de Camboya, su país, masacrada… lo que se dice: unos angelitos…

De todas maneras aunque no compartía las tesis de los grupos nostálgicos, como Fuerza Nueva, me llevaba bien con ellos. Incluso estuve en Madrid, con mis primos militantes de Fuerza Nueva, en la sede central en Claudio Coello, un dieciocho de Julio y tuve la oportunidad de saludar en persona a Giorgio Almirante. Fueron años de mucha actividad política y conseguimos un número nada desdeñable de militantes, muchos jóvenes como yo en aquél entonces. Una mezcla de revolución pendiente años treinta con toques neofascistas, muy en boga en Europa en aquellos años.

Por aquella época conocí a un chaval, que también era compañero de estudios de Valldemía pero que no lo recordaba del colegio, a través del grupo de amigos con los que iba. Era un chico fascinante y con una memoria prodigiosa, capaz de estudiar cuarto y quinto de derecho a la vez, y que para ejercitarse se memorizaba la guía telefónica. Una vez le empezó a recitar de memoria los Principios Generales del Movimiento a un militante del PSUC… ni que decir tiene que el comunista se quedó espantado de aquel que seguro que creería que estaba loco. Y en este grupo de amigos había uno, muy reservado, con el que un día hablando de ideales políticos me dijo que era “liberal”. En aquella época había toda clase de militancias, algunas muy exóticas como los seguidores de Mario Luís Rodríguez Cobo “Silo”, pero “liberal” no conocía a nadie, me sonaba a algo del siglo XIX. Este personaje tan “sui géneris” era Paulí Mojedano. En aquellos años coincidimos alguna vez, no muchas. Una vez me comentó que le hizo gracia ver como un chico, en las elecciones del 78, iba solo, con un fajo de carteles y un cubo de cola, colgando propaganda electoral de Falange…esa persona era yo. Él por su parte había hecho lo mismo con AP. No hace tanto, en las pasadas Elecciones Municipales de 2007, cuando colgábamos los carteles electorales le dije: “llevamos treinta años colgando carteles”.

Ni que decir tengo que durante esos años de militancia política en Falange no me sucedió nunca nada, aunque estaba amenazado de muerte por varias personas de distintos grupos políticos (aunque tengo que decir que tenía muchos amigos en la izquierda, en especial en el movimiento libertario). Por suerte nunca llegó el agua al río y en la actualidad me saludo con algunas de ellas sin mayores rencores.

Y así pasamos aquellos años de juventud. Los procesos políticos nos dirigían a grandes partidos, muy similares a los arcos electorales de otros países, y las formas políticas “sui géneris” quedaban marginadas. Junto a esta crisis política se juntó una crisis personal muy aguda, esos momentos en la vida que en la juventud se da de forma especial, de no estar conforme con el camino que le has dado a tu vida pero no sabes qué rumbo tomar. En medio de esa crisis personal, sucedió el intento de golpe de estado del 23-F. Yo acababa de comer (llegaba tarde de la Universidad), y estando todavía en la mesa vi aquel espectáculo y lo primero que pensé: fue: “la madre que le parió. ¡Qué está haciendo!”. Llamé a un amigo y nos fuimos a dar una “vuelta turística” para ver cómo actuaba la gente.

Desde el principio consideré el intento de golpe de Estado nefasto políticamente y chapucero desde el punto de vista militar. Curiosamente eran los de izquierda los más crédulos con la peligrosidad del golpe. Entre las anécdotas de aquel día me acuerdo de un militante conocido del PSUC, que se hizo famoso tiempo después porque abandonó dicho partido y fue uno de los más conocidos a nivel local del FAGC (“Front d’Alliberament Gay”), que llegó asustado a unos corrillos que estaban delante del Ayuntamiento diciendo que iban a salir los fascistas con pistolas. Mi amigo y yo nos miramos con sonrisa mal disimulada y pensé ¿qué fascistas?. ¿Los cincuentones y sesentones del Rierot? (que era donde se reunían los miembros de FN en aquel entonces)… ni se atreverían. Debían estar brindando para que algún iluminado les devolviera a no sé que otro periodo de la historia.

Pocos meses después, coincidiendo que en el sorteo del Servicio Militar me había tocado en Madrid, donde vivían mi abuela y mi tía, y dada mi situación personal descrita anteriormente, renuncié a mi prórroga y me fui ha hacer el servicio militar como una forma de tomar distancia y ver qué camino tomar, incluida la idea de quedarme en Madrid.

Mi estancia en Madrid, fue muy tranquila políticamente hablando, no sólo porque legalmente no podía involucrarme durante el Servicio Militar, sino porque tampoco me apetecía. Durante mi estancia en el Ejército, además de la multitud de anécdotas que los hombres nos empeñamos en contar a la menor oportunidad que tenemos, políticamente lo más destacable es que fui elegido al azar, junto a otro chaval valenciano con el que parecía que tenía bastantes afinidades ideológicas, para quemar los archivos de la División Acorazada Brunete. Y tuvimos trabajo…estuvimos tres días quemando archivos. El triunfo de la izquierda era inminente y nadie estaba seguro de lo que podía pasar. Y ante la duda y ante la cantidad de información que afectaba a montones de personas anónimas de toda la geografía de España, que todavía podían estar vivas, me imagino tomaron la decisión de quemar los archivos.

Allí en Madrid, en aquel momento se vivía un fenómeno cultural y social que luego sería muy famoso: “la movida”. Me acuerdo de Rockola, y porque no decirlo las broncas entre los punks-roqueros y los mods-poperos. Los primeros especialmente izquierdistas y vestigios de los años setenta; y los otros, no comprometidos políticamente, pasotas, y que tan solo querían pasárselo bien y que defendían por encima de todo la tolerancia desde un punto de vista ideológico. Por ello entre estos últimos había un aluvión de gays. Desde un principio me resultó muy simpático este movimiento tecno-pop, y a partir de aquí, yo que no había sido especialmente seguidor de la música, ni de las discotecas, a mis veintidós años, me volví un fan de ese mundo y esa forma de ocio.

De todas aquellas vivencias hay una especial. Duró tan solo cinco minutos pero para mi marcó un antes y un después. Hay veces el la vida que uno tiene multitud de ideas, tiene el sentido de éstas, pero le falta la formulación verbal. Era un día, en un taxi, yendo al cuartel. Eran la seis de la mañana y por la radio, creo que en Radio Nacional de España, se emitía un programa súper corto cuyo título era: “Diálogos desde la fe”. Yendo en aquel taxi escuché a un sacerdote, no me acuerdo de las palabras concretas, que decía que la juventud se pasa pronto, que los sueños y anhelos se desvanecen, y al final la vida sólo tiene sentido desde la Fe. Eran las palabras justas en el momento oportuno.

Aunque estuve estudiando la posibilidad de abrir una Administración de Fincas en Madrid, al final no pudo ser y acabé decidiendo volver a Mataró, ciudad en la que había venido muy pocas veces de permiso. Yo diría que sólo una vez, tal vez dos. De todas formas gente que en aquel momento ni conocía, se acordaron de mi permiso en Mataró mucho tiempo después. Me acuerdo que pasados unos años, hablando con un grupo de chicas, me dijeron: “si sabemos quién eres“. Sorprendido porque no las relacionaba con nada les pregunté de que me conocían. “Tú eras el que se paseaba por la Riera vestido de militar“. Es curioso en lo que se fija la gente, y más curioso que sea sorprendente que un soldado vista de soldado, aunque esté de permiso.

Cuando volví me encontré el paisaje político muy cambiado. El 23-F había sido como un tsunami político, que se llevó por delante casi todo el movimiento político social que los de izquierda llaman de “extrema derecha” o “ultras”, y que nosotros llamábamos Derecha Nacional, Nacional Catolicismo, o Nacional Revolucionario, por los falangistas. Fruto del desencanto del fracaso de aquel intento de golpe, Fuerza Nueva se disolvió poco después y casi todos los grupos políticos desaparecieron. Pero hubo un pequeño grupo que continuó a través de ADES, que como asociación cultural heredó la gente procedente de FN, pero nada comparado con lo que había antes de aquella fecha. La idea general era que el futuro político iba a ser paralelo al resto de Europa, y que el debate seria entre grandes ideologías europeas. El descomunal triunfo del PSOE en el 1982 acabó con la inestabilidad política hasta el momento.

La Falange, en la que yo estaba integrado, también se acabó disolviendo. Quedaron algunos grupúsculos en Barcelona, aunque yo ya no participaba desde antes del servicio militar. La mayoría de la gente abandonó la vida política, excepto un buen amigo y dirigente local que pasó a dedicarse a la lucha sindical, en la que ha tenido un relativo éxito, siendo durante muchos años un liberado del sindicato, a la que ha dedicado casi toda su vida.

Durante esos años, aunque desvinculado de todos los partidos políticos, mi actividad política no cesó, pasé a trabajar y a colaborar con casas regionales y asociaciones culturales como el “Concejo Comunero en Barcelona” y la asociación cultural “La Cervantina”. Allí grupos de jóvenes, la mayoría sin experiencia previa en ningún grupo político, o algunos con algunas militancias en partidos de izquierda, se les ocurrió preparar un manifiesto en defensa del bilingüismo, y contra la inmersión lingüística, tema que lo vivían con especial interés dado que en su gran mayoría tenían vinculaciones con el mundo de la enseñanza y la cultura. De allí surgió el llamado “Manifiesto de los 2300”. A mí me cogió en el servicio militar su gestación y su trágico desenlace, pero tan sólo licenciarme me incorporé a aquellas asociaciones para intentar ayudar y ver lo que había pasado. La suerte que tuvimos fue que de los dos mil trescientos firmantes sólo se hizo público el nombre de diez de los primeros firmantes, entre los más famosos: el sociólogo Amando de Miguel o Jiménez Losantos. La represión que se creó fue inmensa. Jiménez Losantos sufrió un atentando terrorista por parte de “Terra Lliure”, y los demás sufrieron tal acoso en sus puestos de trabajo, principalmente en la Universidad, que en cuestión de un año ya no quedaba ninguno de los más conocidos en Cataluña.

Aquella gente honesta, principalmente si tenían alguna militancia previa era en la izquierda y en la oposición a la dictadura, pensaban que estaban en una democracia, con libertad de expresión. No conocían la catadura de sus ex correligionarios y tuvieron, con más dureza, la misma experiencia que había tenido yo cinco años antes. Aún con toda la represión continuamos trabajando, incluso se creó una especie de sucursal: un grupo de enseñantes de la zona de Tarragona, que fueron muy activos contra la inmersión. Nuestra lucha se concentró en acciones puntuales y en los procesos judiciales, y en ella se implicó, de forma muy especial, un abogado de Barcelona de enorme calidad humana e intelectual: Esteban Gómez Rovira, que llevó una lucha judicial portentosa ganándole multitud de procesos a la Generlitat. Pero la lucha de un pequeño número de enseñantes, junto con un abogado que con toda su valía, no era más que una lucha individual, no tuvo consecuencias, sobretodo porqué todos los grupos políticos nos daban la espalda, incluida Alianza Popular. Así que volví a centrarme en Mataró y dejé los movimientos capitalinos.

Otra vez la política de partidos volvía a atraerme. Algo estaba cambiando en Cataluña, y el PP, con la que yo no acababa de identificarme, tomó un nuevo rumbo gracias a su presidente Alejo Vidal Cuadras, el mejor político que ha estado en el Parlament de Catalunya en los últimos treinta años, y que peleó contra los problemas reales que sufríamos los catalanes causados por el “régimen pujolista”. Mi implicación fue muy light porque en Mataró estaba desde hacía tiempo trabajando Joan López, con un buen equipo de colaboradores, y además porqué me pilló en una época en la que quería aprovechar el tiempo para el esparcimiento puro y simple, cosa que no había hecho en otros momentos de mi vida. De aquella época me queda mi relación con un grupo que se reunían en un bar-galería de arte, de Premia de Mar, el Mogambo, y que estaba vinculado con el Foro Babel, grupo de personas más o menos vinculadas con el PSC. Yo conocía al titular de ese bar y le planteé la posibilidad de colaboración, yo tenía buena relación con el PP aunque no era militante. La respuesta fue absolutamente negativa. Ellos teorizaban que la estrategia pasaba por una alternativa de izquierdas que desalojara el pujolismo-nacionalismo del poder, como forma de alcanzar la reivindicaciones no nacionalistas, (Anda que tuvieron buen ojo…) Curiosamente aquel bar-galería se cerró y perdí cualquier contacto con aquella gente. No hará dos años me volví a encontrar a aquel promotor y anfitrión de aquel movimiento y me dijo que era coordinador comarcal de Ciudadanos.

Volviendo a aquellos años, aquel acercamiento se quedó truncado porque Joan López quería que me afiliara y yo no tenía mucha prisa en tomar esa decisión. Lo más triste es que cuando ya estaba convencido, Alejo Vidal Cuadras fue separado de la presidencia de PPC, decisión que me entristeció mucho. No obstante, Juan López, lo intentó. Y lo intentó también Alberto Fernández, pero cómo concibo la política cómo una lucha, si los fines no los tengo claros me quedo en casa. No me dejé convencer, aun así acabé diciéndole a Juan que contara conmigo para lo que necesitara, pero que mi implicación directa y mi militancia, la posponía sine die. Y así fue como pasé al fondo de la agenda del Partido, pero en la vida todo pasa y de aquel momento dulce del Partido Popular se pasó al ruido de cacerolas por las noches…y fui requerido para que colaborara como apoderado en no sé qué elecciones. Había vuelto desde el fondo de la agenda.

Aunque me convocaban a actos y para ayudar en las Elecciones, no tuve una especial implicación hasta que Juan López, se fue al Parlament y un nuevo Portavoz del Grupo Municipal, Paulí Mojedano, me llamó para que colaborase más activamente con él, ya que había un puesto en el “Consell de Seguimient del Pacte para la Nova Ciutadania”, y requería de mi experiencia para que representara al Grupo Municipal del PPC. Acepté porque era un tema en el que estaba muy involucrado desde hacía veinte años, cuando acepté tramitar un tema de extranjería para una mujer marroquí que entró un día, por casualidad, en el despacho dónde trabajaba. Así conocí la realidad de los inmigrantes: de las colas en Vía Layetana, en Plaza España, en Travesera de Gracia, en Marqués de Argentera…etc, y así establecí muchas relaciones con inmigrantes, y con organizaciones implicadas.

Creo que las personas que tenemos un compromiso político e ideológico no podemos evitar implicarnos en las situaciones que consideramos injustas. Por esta razón me impliqué con estos colectivos, y sobre todo porque siempre he defendido, aunque hasta el momento con poco éxito, que no es lógico que los grupos de extrema izquierda sean los defensores de este colectivo, cuando estos grupos son más o menos explícitamente marxistas o libertarios. El grupo mayoritario de inmigrantes que viven en Mataró es Musulmán, y además practicante. Es decir: los enemigos de Dios, los que luchan a favor del ateísmo, son los amigos de los musulmanes. A mí nunca me ha cuadrado. Como tampoco entiendo que el Partido Socialista, que en estos aspectos está a mi entender próximo al ideario de la masonería, los que quieren borrar todas las iglesias y todas las religiones, sea el gran depositario del voto inmigrante, de los practicantes del Islam. Para mi esta realidad que se da por supuesta es profundamente contradictoria. Lo más lógico es que desde un planteamiento social-cristiano, sea desde donde más cerca se puede estar para comprender y entenderse con estos nuevos colectivos que se han integrado en nuestra sociedad. Por esta razón presté mi apoyo moral, para que proyectos como el de una asociación de mujeres islámicas se hubiera concretado, ya que las mujeres están muy implicadas en problemáticas de enseñanza, salud, y vecindad, y sería muy beneficioso que se organizaran y defendiesen sus planteamientos. Pero hasta la fecha no se ha concretado. Desde hace más de diez años monté un despacho profesional propio y mi relación con ellos continúa, aunque de distinta manera, ya que mi despacho sólo está dirigido a empresarios y autónomos, no se tramitan asuntos partículares. Esto lo quiero decir alto y claro porque por ahí van extendiendo el libelo de que he utilizado información des del Ayuntamiento para captar clientes para mi despacho…y a día de hoy, los “sin papeles” todavía no son ni empresarios ni autónomos.

A lo que íbamos: Paulí Mojedano siguió confiando en mí y en mi manera de trabajar y esta legislatura le acompaño como Concejal en el Ayuntamiento de Mataró.

Y así llegamos a la actualidad, treinta años luchando, treinta años de compromiso político y social, con los valores del humanismo cristiano, con mi cultura española, y por el progreso social y económico de todos.
Hay una frase que resume mi ideario. Muy bella y de la que prefiero obviar su fuente para no estigmatizarla con prejuicios estúpidos: “El futuro o es de todos o no será de nadie".

Mi entorno y mis vivencias familiares

2009-03-21T13:27:00.008+01:00

En este primer apartado no es mi interés realizar una biografía personal o familiar, sino reseñar cuales son las vivencias que más me han condicionado políticamente, que creo que es lo que más puede tener interés para este blog.

Últimamente está muy en boga hablar de la Guerra Civil o a la Posguerra. Por suerte a mi familia la Guerra Civil les cogió bastante bien; a unos les pilló ya mayores y otros muy niños o no habían nacido, con lo que la guerra se circunscribe a una serie de anécdotas familiares. Una de ellas explica por qué mi padre, nacido en Vilanova i la Geltrú, se vino a vivir a Mataró con siete años, después de que los nacionales bombardearan la eléctrica donde trabajaba mi abuelo.

De todas las influencias que he tenido, creo que la más importante y la que más me ha condicionado políticamente es el haber vivido en una familia y en un barrio catalán. Muchas veces cuando comento cualquier tema, cualquier enfoque sobre un asunto noto claramente que hay planteamientos que son difícilmente comprensibles porque en especial en mi partido lo mayoritario son personas que o bien no han nacido en Cataluña, o bien han nacido aquí pero han crecido en una familia cuyo origen está en otras regiones de España.

Pongo un ejemplo: Un comentario muy habitual últimamente es asociar delincuencia con inmigración. Hace pocos días un amigo y simpatizante me comentaba con bastante ingenuidad cómo si me fijaba cada vez que se sabe de algún delito por los medios de comunicación detrás hay un inmigrante, y que si estos no estuvieran aquí viviríamos en un oasis de paz social. ¿Qué le contesté yo? Que ese mismo razonamiento lo he estado padeciendo veinte años de mi vida. Mi padre se ha pasado toda la vida, desde que tengo uso de razón, señalando los apellidos de los delincuentes cada vez que por televisión o radio salía un hecho delictivo en Cataluña. Siempre se fijaba que los apellidos eran Cuenca, Martínez, Gutiérrez, González, Expósito, etc. y acababa comentando: “ fixa‘t si no fos per aquesta merda de xarnegos que bé viviriem” o algo más radical: “no hi ha castellà bo”… y otras lindezas por el estilo. Cuando le hice este comentario a mi amigo no pudo menos que verse en el espejo, aunque sea mentalmente, y por lo menos dudar de sus creencias para apostillarle con una frase hecha, muy típica del discurso marxista, aunque sea extraño que utilice ese imaginario: ‘la cadena se rompe por el eslabón más débil‘.

Otro ejemplo, también muy actual, es lo difícil que es tener una perspectiva adecuada de Cataluña, por ejemplo asociar nacionalismo a un efecto de la política nacionalista después de la dictadura, cómo si antes no existiera, o asociar nacionalismo con la izquierda. Cuando el catalanismo excluyente en el que vivimos es algo mucho más transversal sociológicamente, y que tiene que ver más con una forma de fundamentalismo casi religioso, que con unas opciones políticas. Un ejemplo familiar muy significativo: recuerdo una comida de las muchas que organizaba un tío mío, una comida que casi siempre incluía langosta comprada ritualmente en la Boqueria (así que no precisamente era una comida de proletarios, ni de gente de izquierdas) en la que casi se llegó a las manos porque mi tío le dijo a mi tía que descorchara una botella de cava cuando salió por la tele la noticia de que ETA había asesinado a alguien (no me acuerdo de quién, algún guardia civil o militar).

Mi padre siempre ha sido muy catalanista pero, por suerte, no simpatizaba con ningún otro irredentismo. A excepción de los catalanes (“la gent com cal”) y de los franceses, nadie se salvaba de la quema, ni vascos, ni gallegos y menos aún “els castellans", que según su geografía particular son los que viven entre Machichaco, en Asturias, y Punta de Tarifa. Debo decir que gracias a esas posiciones poco politizadas no tuvo que tragarse el sapo que fue para toda esta gente el atentado del diecinueve de junio del ochenta y siete.

Poca gente es tan consciente de la enorme fuerza movilizadora que tiene el discurso del miedo que pregonan las fuerzas nacionalistas-soberanistas. Cuando pregonan el fin del catalán, cuando pregonan que no se habla en catalán, que el catalán está acabado, o que está amenazado, estos discursos automáticamente crean una adhesión total, irracional e incondicional. Ya pueden ser unas fuerzas políticas nepotistas, ineficaces, despilfarradoras, corruptas y que están en íntima contradicción con los valores que han hecho de Cataluña la región más prospera de España. Todo se les perdona, todo se obvia. De alguna manera una parte de la población del Principado está secuestrada emocionalmente por el nacionalismo-soberanismo, con dos mentiras principales: una ya la he mencionado y la otra es vincular la pervivencia del catalán y la consecución de una sociedad monolingüe a la consecución de un Estado propio. Mentiras ambas, porque el catalán como lengua tiene una salud envidiable, y si no fuera porque en un mapa etnolingüístico el catalán está encajado entre el francés y el castellano, dos de las grandes lenguas del mundo, y lo estuviera por ejemplo flanqueado por el letón, el estonio, o el maltés, otra percepción habría. La segunda mentira, es querer negar la realidad, el día después de la independencia todo seguiría igual, salvo que se impusiera un régimen dictatorial.

Mi casa no era precisamente el lugar donde estaba más a gusto. Aunque mi familia gozaba de una buena situación económica, mi padre regentaba un taller de automóviles, mi infancia fue sórdida, a veces hago el chiste de que “L’Auca del seynor Esteve” no es una caricatura, que es real y que yo viví en ella. La relación con mi padre no era buena pero ahora, con el paso de los años, los dos hemos asumido que no me puede cambiar a mí, pero también he comprendido que las personas no son tan libres como pensamos, que las emociones inculcadas desde el albor de la vida, la concepción del mundo, la cultura en la que te han sumergido, las filias y las fobias con las que te han amamantado, te condicionan para lo bueno y para lo malo el resto de tu vida, y a veces todo ello se transforma en un lastre que arruina relaciones, sentimientos, etc. De esta vivencia personal he sacado como consecuencia mi adhesión a una concepción multicultural de la sociedad, idea bastante herética en mi partido pero que yo creo que igual que se asume la sociedad multirracial, porque se da por sentado que no se puede cambiar de raza, igualmente se debería asumir que la cultura no es tan versátil como algunos creen y que pudiera ser que es tan difícil cambiar de referencias culturales, de identidad como cambiar la melanina en la piel.

Retomando el hilo de la exposición, como en casa no estaba muy a gusto he vivido mucho con mi abuela y con una tía soltera que vivió con ella hasta que se murió. Mi abuela tenía muchos otros nietos, pero sentía un grandísimo afecto nada disimulado por mí. Era una mujer muy inteligente, radicalmente de derechas, que enviudó joven, con cinco hijos pequeños. Aunque casada con un esposo de familia militar de alto grado (mi bisabuelo era general) por una serie de malas inversiones se encontró sin recursos y se puso a trabajar inmediatamente en una de las organizaciones del Movimiento: Auxilio Social, hasta que a finales de los años cincuenta, con el proceso de desfalangización del régimen, se cerraron muchas de sus organizaciones y se quedó sin trabajo. Fue entonces cuando decidió venir a Cataluña con sus hijas pequeñas (entre ellas, mi madre). Mi abuela y mi tía hacían una pareja entrañable. Mi abuela era muy autoritaria, todo el mundo excepto yo la trataba de usted, pero conmigo siempre fue muy cariñosa. Teníamos una enorme complicidad. Mi madre me contó que antes de morir, en un momento de desvarío preguntó primero por su “niño pequeño” (yo) y después por su madre. Mi abuela y mi tía ejercieron una gran influencia sobre mí. Desde pequeño me llevaban a museos, a eventos culturales, y al volver a casa me esperaba una exquisita comida preparada por mi abuela con alguna delicatesen. De ellas obtuve mi fascinación por la cultura, la pintura y las antigüedades, y un amor por las cosas de calidad. Según su filosofía: “aunque no seas rico puedes acceder a cualquier lujo, si lo buscas en una pequeña medida y sabes priorizar en la vida”. Decían que la ropa barata y de moda era para ricos y que los pobres teníamos que comprar la ropa cara y clásica…eran entrañables.

La tercera persona que más me ha influido, y no porque sea menos que las otras dos que ya he citado es mi madre. Es una persona muy distinta a su madre y su hermana, radicalmente conservadoras. Mi madre siempre ha sido rebelde, una inconformista. Entre su carácter y su formación en un Valladolid de la posguerra, donde bebía de consignas emanadas directamente de los antiguos camisas viejas, de los fundadores de la Jons, de aquellos que en plena República asumieron un compromiso social creando cooperativas agrarias y que siempre mantuvieron un compromiso social y de recuperación regionalista; y por otra parte de muchas organizaciones de base católicas de indudable compromiso social, se forjó una persona comprometida con España y la justicia social, poco amante de los privilegiados y ante todo rebelde contra cualquier injusticia. En pleno franquismo, en una época en la que todo el mundo callaba, la había visto enfrentarse con funcionarios porque estaban actuando incorrectamente, o porque no se daba respuesta a una injusticia o una necesidad. Ella se alineaba en lo que podíamos llamar la izquierda del régimen, simpatizaba con Licinio de La Fuente, y durante su estancia en Mataró colaboraba con la parroquia dando catequesis a los niños. Siempre ayudaba a los más desfavorecidos, y a los que no sabían reivindicar sus derechos.

De mi madre he sacado mi hondo españolismo. Un españolismo que ella siempre ha rechazado cuando ha sido “facha” porque aunque la acepción más conocida de “facha” es fascista, mi madre traduce “facha” por “fatuo, estúpido, arrogante”. Para ella, la canción “Mi querida España” www.youtube.com/watch?v=qOPaLLpoFzk de Cecilia no era una canción, era decálogo ideológico. En ese mismo sentido, “Don Roque” era el exponente del catolicismo sencillo, cercano, cálido y comprensivo lejano del espíritu inquisitorial, más amante de los santos que de los dogmas.
Con una vida azarosa, llena de equivocaciones y de cambios, mi madre siempre me ha educado en la valentía para afrontar el futuro, el inconformismo con la injusticia y la necesidad de rebelarse ante la infelicidad. Me inculcó que luchar por felicidad es una obligación en la vida y que, aunque las cosas se pongan mal, a la mañana siguiente volverá a salir el sol. Su estancia en Cataluña fue una época penosa en su vida, de la que extrajo un importante saber: el amor por el trabajo autónomo, por los negocios, lo poco que los años de matrimonio con mi padre le influyeron en su vida. Un mes de enero del año setenta y seis cogió un autobús y se fue a montar una peluquería en Valladolid, contra la opinión de mi abuela y mi tía. No tomó la decisión de separarse, pero sí la del “ahí te quedas”. La vida le deparó lucha y privaciones, pero al final consiguió rehacer su vida y conseguir su pequeño camino hacia la felicidad.

Liderazgo moral y participación política

2008-12-05T20:10:00.000+01:00

El pasado día 27 la Secretaria de Relaciones Institucionales de la Generalitat y su equivalente en el Ayuntamiento ha realizado una jornada sobre "Actitudes políticas y participación en Cataluña", aunque el título real debería haber sido "Falta de involucración política y de participación en Cataluña".

Este fenómeno no sólo es propio de Cataluña, se está dando en todas partes. Sólo hay que ver en los barómetros de opinión cómo están valorados los políticos y los partidos. Pero esta realidad no siempre ha sido así. Aquí mismo en Cataluña, vivimos una época en que hubo una masiva participación política, fue en la transición, y de todos los signos políticos, no cómo algunos quieren contar ahora de que fue de un solo signo y simplemente como una reacción a una época de falta de libertades políticas. No, lo que caracterizó esa época fueron dos parámetros fundamentales: la creencia en que el futuro y las expectativas individuales estaban íntimamente ligadas al devenir de los acontecimientos colectivos, y en segundo lugar el hecho de que los líderes políticos surgieran como seres idealizados ya que algunos habían luchado por sus ideas pagando un gran coste personal en esa lucha.

Más tarde vendría el desencanto al ver que la política no era capaz de incidir tanto como se había esperado en la vida particular de cada uno, luego vendría la desafectación con los partidos y con los políticos. Con los primeros porque se impuso en todos ellos estructuras rígidas, capillas de amigóles, clanes más o menos organizados, que pervertían el fin para el que estaban pensados los partidos, como cauce de participación política de los ciudadanos y como entidades de elaboración democrática de los proyectos políticos que luego se confrontaran en el debate electoral. Al mismo tiempo se extendía la opinión que la gente que se involucra en política, o aspira a un cargo público, era para su propio beneficio, cuando no para robar directamente. ¿Pero tienen razón en pensar eso de los políticos? En general no, la corrupción aunque existe en el fondo es muy minoritaria, no

tiene la amplitud como para el desprestigio que tiene la "cosa pública". Mi tesis es que lo que sí es mayoritario es lo que llamo el "mal estructural".

¿En qué consiste? En una subversión de los valores y principios personales y colectivos, que contamina como un virus a los políticos, a los partidos y a toda lo que es la acción pública. Consiste en un perverso cambio de medios por fines, de esta manera los partidos son entendidos como un fin en sí mismo. Los grupos de empresas, asociaciones, lobbys en general, en vez de intentar influir en los partidos, en la sociedad para que se organice de la forma que ellos creen más adecuada a sus legítimos intereses, lo que hacen hoy en día es influir para obtener un rendimiento directo, y de esa forma no se apoya a los partidos para influir sino para obtener. Una subversión que afecta como una epidemia a las personas que legítimamente sienten un compromiso político y social, que en vez de anteponer los principios, los valores, los proyectos, que es por lo que se está en política, lo que en realidad priman es la permanencia, los intereses espurios, como un triste dirigente local me explicaba "aquí estamos para salvar el culo". No estamos para eso, estamos para luchar, limpia y honradamente por nuestras ideas, por nuestros proyectos, y en base a la capacidad de transmitir esa autenticidad que es anterior al propio discurso podremos liderar un proyecto, como ha demostrado en USA, Barack Obama, que en un país que dan la espalda a la política y a la participación electoral ha conseguido movilizar a un ejército de voluntarios para su campaña electoral y ha conseguido récord de participación.

Sólo el liderazgo moral es capaz de movilizar a una sociedad desencantada y resignada a su devenir. Devenir que cada día es más triste y penoso.